王安石《桂枝香·金陵怀古》审美赏析

“桂枝香”即词牌名，又名“疏帘淡月”。双片一百零一字，前后片各五仄韵，宜用入声部韵。前后片第二句第一字是领格，宜用去声。怀古诗词就是诗人以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今为目的诗词。这类诗因多写古人往事，所以，往往会多用典故表现出一种委婉的手法。“金陵”在唐宋以前曾经作过东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代的国都，是一座历史悠久的古城。这首词作通过对六朝历史教训的认识，表达了他对北宋社会现实的不满，透露出居安思危的忧患意识。全词如下：

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡、星河鹭起，画图难足。
    念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相继。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事如流水，但寒烟、衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

上片描绘金陵的景色。词人首先写道：“登临送目。”“登临”指登山临水。“送目”即是远望的意思。意思是说，登山临水，远眺山河。紧接写道：“正故国晚秋。”“正”是说恰逢“国”在古代诗词中往往指国都。“故国”即旧有的国都。因为金陵曾经是六朝的京城。意思是说，恰逢过去的京城是晚秋时节。紧接着写道：“天气初肃。”“肃”形容秋季的天高气爽。这一句的意思是说，天气已经是天高气爽了。这里，词人点明游览的地方和季节。以上记叙了时间（季节）、地点、事件，已经把读者引入远眺的境界。所以词人写道：“千里澄江似练，翠峰如簇。”这里是写远望中的江和山。“澄”即清澄。“似练”即像白绸子。“簇”即丛聚。这里是形容攒聚的山头。其中，“千里澄江似练”语出谢眺《晚登三山还望京邑》：“余霞散成绮，澄江静如练。”这两句词是说千里长江在金陵城外流过，它澄清得象一匹白绸子似，而远山青翠，山峰围绕着主峰聚集在一起。山是重重叠叠，气势磅礴，水是灵灵清澈，蜿蜒而去。这是大背景，是远望所见。接着词人进一步写道：“征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”这里，词人紧接“江水”而来，写了船。“征帆去掉”即指远行的船。词人用“帆”代船，表明了一种漂泊感。“去棹”即停船。“棹”划船的一种工具，形似桨，也可引申为船。所以，“征帆去掉”重点突出了离去的船。“酒旗”即古代酒店前挂一块布招牌。“矗”即竖着。这里，词人通过远望长江上的景物而转过来描绘秦淮河上的风光，那里有华丽的游船，也有酒旗高挑。其中，“背西风”三字可以使人想见酒旗的飘动，想见酒店所处的地势。接着写道：“彩舟云淡、星河鹭起，画图难足。” “彩舟”指装饰华美的游船，这里指游船。“星河”银河，这里指秦淮河(长江的一条支流，也是南京地区第一大河)。“鹭”就是鹭鸶，水鸟名。“足”，完备，完满。词人为了赞美秦淮河的美丽与繁华，将其比喻为“星河”。因为，银河在天上，所以，词人又把水面上的水气比作云。透过薄薄的水气看到彩舟，好像在云里一般。一行白鹭正从水上飞起，好像在银河上飞。这样，几个意象叠加后而景色之美，就如同一幅画。词人在此，层层推进，步步渲染，一幅美丽的风景画展现在读者面前。一句“画图难足”，不但表明了这样的景致一幅画是难以画出的，而且也表明对这样的景致的赞美。了词人了。

上片写景，下片通过怀古来抒发感慨。词人 面对如此美丽的江山，触景生情，不禁想起了六朝的历史。在中国历史上，六朝兴亡交替频繁，有着许多历史教训。所以，词人写道：“念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相继。”“念”即想起。“往昔”即过去，这里是指六朝的历史。“繁华竟逐”（六朝的达官贵人）争着过豪华的生活。词人在这里以亡国之君陈叔宝（陈后主）为典型，集中批判了六朝统治者的腐朽荒淫。陈叔宝是六朝的最后一个皇帝，他的昏庸荒淫尤其惊人。据历史记载，隋朝大将韩擒虎带兵灭陈，当隋兵打到陈的都城金陵朱雀门外时，陈叔宝和他的宠妃张丽华却还在结绮阁楼上寻欢逐乐。城破以后，陈叔宝被俘，张丽华被杀。唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中写道：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石这里的“门外楼头”用的就是这个典故。“悲恨”，指亡国的悲哀和遗恨。“相续”，接连不断。“悲恨相续”指亡国悲剧连续发生。这里是说东吴、东晋、宋、齐、梁、陈一个朝代跟着一个朝代都灭亡了。接着词人又感慨地写道：“千古凭高对此，漫嗟荣辱。”“千古”表明时间已经久远了。“凭高”指居高眺望，也就是上片说的“登临送目”。“漫嗟”即空叹。“荣辱”这里指国家的兴盛与衰亡。“漫嗟荣辱”就是空叹什么荣耀耻辱。这里是作者对历史的感叹。这里两句是说，词人登高吊古，只能空叹朝代的兴亡。为什么？因为“六朝旧事随流水”，即六朝历史已经如流水一样一去不复返了。“但寒烟衰草凝绿。”“但”即只有。“烟”指云雾一类水气。“凝绿”形容草色不很鲜活。词人通过描写六朝的历史，通过凄凉的秋色，反映了吊古伤今的情绪。然而，历史的教训，而今的封建统治阶级不去吸取，要是一如既往地过着醉生梦死的生活。词人愤激写道：“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。” “商女”即卖唱的歌女。《后庭》即指陈叔宝的《玉树后庭花》，古人把它看作亡国之音。杜牧在《泊秦淮》诗中曾说：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》！”这里，词人和杜牧的表现手法是一样的——表面上是叹息歌女“不知亡国恨”，实际上却是谴责那些沉醉于歌舞，过着豪华生活的人。这样结尾，可以说，不但含义曲折，耐人寻味，而且批判的意味很深，最终实现了吊古伤今的目的。

在艺术上。首先，典故手法的运用，提高表达意思的含蓄性。其次，它体现了词人“一洗五代旧习”的文学主张，不满只把词当作一种倚声之作，突破“词为艳科”藩篱，为苏轼等士大夫之词的全面登台，铺下了坚实的基础。再次，景语情语，情景结合。