欧阳修《秋声赋》审美艺术

     秋 声 赋

     欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其融于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。

予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”

予曰：噫嘻，悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂廖；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。

夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也；物既老而悲伤。夷，戮也；物过盛而当杀。

嗟乎，草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形。有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

《秋声赋》这篇赋体文写于宋仁宗嘉佑四年（1059），这年欧阳修已53岁了。人生坎坷的经历，触动了欧阳修，因而，他借“秋声”来抒发情感。在文中，作者有无及人（触景伤情），从凄切的秋声写到肃杀的秋景，又通过秋（气）对草木的摧残写到人事忧劳对人身心的戕害。可以说，人事忧劳伤害人，是作者几十年宦海沉浮后对人生的感叹。我们知道，欧阳修有志于政治革新，曾积极参加范仲淹等人发起的庆历新政，因而受到保守势力的诬陷，先后两次贬官外任。这对欧阳修的打击是很大的。因而，作者借伤秋暗示对现实政治的讽喻，抒发了内心的不满情绪。下面就对《秋声赋》的艺术手法极其体现出的艺术美谈谈自己的认识。

一、善用比喻手法

修辞学告诉我们，用本质不同而又有相似点的另一事物来说明或者描写某一事物，并揭示或者突出某一事物特征的修辞格（或者修辞手法）就叫比喻。其审美作用在于能使深奥的道理浅显化，抽象的事物形象化，复杂的事物简单化，从而使所要表现的事物事理更具形象性性和鲜明性，特征更为突出。欧阳修《秋声赋》在比喻的运用上，就表现出极高的审美效果，不仅使读者了解了秋声的特点，也给读者作者以身临其境，如闻其声的感受。

首先，运用了借喻的手法。

借喻是比喻中的一种，它用“喻体”直接代“本体”，在语句中，本体不出现。在欧阳修的《秋声赋》中，作者就运用了借喻手法来描写“秋声”特点。文章中写道：“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。”这里，作者运用借喻，用淅沥沥的雨声和萧飒的风声比喻秋声初到，接着用波涛澎湃来比喻秋声由隐而显，由轻而重，由远而近，由弱变强。这样，就运用大自然的声响来描写“秋声”，突出了秋天来临时秋风迅猛的状况。

其次，运用明喻的手法。

明喻也是比喻中最重要的一种形式。其本体和喻体同时出现在语句中，其表达方法是“A像B”。这一格式表明这两者不是同类事物，但具有相似性，通过“喻”来突出事物的特征。如，“如波涛夜惊，风雨骤至”突出了秋声来得突然。“其融于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣”表现了秋声来得猛烈。“又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声”表明了秋声来得迅速。这几个明喻，从声音不同的角度表现了秋来临时的情况。

 二、善用铺陈手法

在中国古代辞赋中，铺陈手法是最主要的描写方法。“铺”就是铺张、展示。陈就是陈列、摆开。刘熙在《释名》中说：“敷布其义谓之赋。”“赋”就是铺陈、铺叙。也就是说，铺陈手法这是一种直书其事、体物写志的表现手法。欧阳修的《秋声赋》，不但继承了古代赋体文铺陈的特点，而且也表现了作者的精细观察力、丰富想象力和卓越的艺术表现才能。全文紧扣“声”字来写，从不同的角度铺陈，突出了秋声的特点。

首先，从听觉写秋声

我们可以从第一段中“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其融于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声”描写来看，作者运用比喻手法，运用风雨声、波涛生、金属撞击声、军队行军声写了秋声从小到大的过程和特点，从听觉的角度引发读者的联想和想象，感受秋声的特点。其次，从视觉写秋声

1、间接表现秋声

文章中，从视角来说，不是作者所见，而是通过其他人的描述来间接的表现。如，“予谓童子：‘此何声也？汝出视之。’童子曰：‘星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。’”这里，作者通过与童子的对话，借童子的观察和描述，“以形写声”，以动写动，用“树”的动态来表现声音。这一方法在本文是很有特点的。

 2、直接表现秋声

 这里，作者以秋天的状貌来描写秋声。比如，“盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂廖；故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。”这里，作者就选择了烟云、天日、寒气、山川等景物，从声、容、气、意几个方面，描绘出秋天的四幅图画，表现出不同的特点，这样，从不同的角度渲染了秋气肃杀、以此来烘托了秋声。

三、善用议论方式

在辞赋类散文中，议论也是不可缺少的一种表达方式。然而，议论都是建立在叙述、描写基础上的，它不是空洞的说教。柳宗元在文中所表明的观点，都是有叙述、描写延展开去的，触景生情，托物言志，使自己的感受与认识有一定的基础，并给人以形象化的感受。比如，《秋声赋》中写道：“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”（意思是说，人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又何必去怨恨这秋声呢！）这一议论，就是建立在描写基础上，作者借“秋声”所要阐明的观点——人为追求不可企及的目标而忧伤焦虑，使人新历劳损以致衰老。在作者看来，人事忧劳甚于秋对自然物得摧残。这样，在议论中，不但突出了本文的主题，而且表明了秋风“的悲凉”对自然之物的“肃杀”远不及人世间的斗争对人摧残。

    总之，作者借物抒情，托物伤感，并借助比喻修辞手法、以及赋体文所运用的铺陈手法，不仅借“秋声”来表现对宦海沉浮感慨，也借“秋声”对人生苦短与悲凉的叹息（“如助余之叹息”）。可以说，本文立意高妙，认识深刻，有理有据，意味无穷，真正表现出欧阳修的高超的艺术手法。