【巩义丁香焦点解决第22期学员坚持原创分享第2934天】

关于治疗

文本类比提供的架构使我们得以思考人们生活与关系中更大的社会脉络。福柯对权力/知识的分析正好为这种更大的脉络提供了细节。

福柯对权力和知识的思想对治疗的意义是什么？

意义是把经验结构化成故事后衍生出来的，它通过故事的展开来建构生活与关系。

要把经验说成故事，就必须依赖语言。在此前提下，我们通过语言赋予经验意义并建构生活与关系。运用语言的时候并不是在进行中性的活动，许多文化上现有的论述在我们看来很适当，而且与经验的某些面向的表达和呈现有关。所以，我们对自身生活经验的了解，包括对我们所谓的“了解自己”的这种经验的了解，都是通过语言传递的。可以预料的是，一体的、全面的知识对“真理”的讨论大大地促成了这种了解的传递，也促成了人格和关系的建构。

我们往往认为人们因为感觉到问题才寻求治疗，但当事人自己或他人对其经验的叙述却往往未能充分呈现真实的生活经验。在这种情况下，他们生活经验的重大面向常与主流叙事相互矛盾。

福柯关于权力/知识的思考，又会如何修正或促成我们的假设？首先，在福柯的分析之下，我们可以进一步假设：这些是无法充分呈现人们的真实生活经验，或在重大面向上与真实生活经验矛盾的叙述，是受到了一体知识的“真理”论述的影响。其次，我们可以假设人们受到了煽动，通过权力技术在自身生活与关系上运作，让自己与他人接受这些“真理”论述所夹带的、指定的关于人格与关系的规范。

接下来，对受到福柯思想影响的治疗取向提出几个概念，并讨论根据前述假设经福柯的权力/知识分析修正后，治疗实务将如何进行。

关于治疗——通过福柯对全面、一体知识（放之四海而皆准，一体的、全面适用的、处于真理地位的客观真实的科学知识）之所以兴盛的分析，我们开始警觉自己的做法是否处在这些专业学科的“真理”论述当中。这些论述“声称”自己对人类状况做了客观的真实的记录。但是，由于它们从广袤的知识中隔离出来，并且在科学阶层结构中“当权”，进而得到了权力。所以我们要向这种知识的隔离提出挑战。另外，我们还要挑战人文科学的科学主义。

如果我们承认权力和知识无法分割——知识领域就是权力领域，权力领域就是知识领域，如果我们承认自己一方面在承受权力对我们的影响，另一方面也在对他人运用权力，那么我们对自己的做法就无法采取积极的观点来看待，无法假设我们的做法只是由自己的动机决定，也不能通过检视这种动机而避免卷入权力/知识领域。

只能假设我们总是卷入权力/知识的领域当中，故而我们努力创造条件，鼓励并批判自己在该领域中的实践工作。我们要辨识自己的行动所依据的理念脉络，探索这些理论的历史。只有如此，我们才能清楚地辨识理念和做法可能蕴含的效应、危险与局限。我们必须假设，治疗可能和社会控制高度相关。因此，我们要辨识并批判自身工作的这些面向，因为这也许与社会控制技术有关。

福柯认为权力技术“煽动”人们通过“真理”建构生活，而这个权力技术从局部层次发展、改良，然后再上长升到更宽广的层次。如果我们接受他的说法，如果我们要和他人一起挑战实际行动，我们就必须承认，政治活动是无可避免的，即使不与他人共同挑战这些权力技术，我们还是无法避免（参与）政治活动。在这里，所谓的政治活动并不是要提出不同的意识形态，而是要挑战那种压制人并使人臣服于主流意识形态的权力技术。

焦点技术的修习，与学友们同步坚持心得体验的分享，每天进步一小点，心理治疗与幸福的能力如毛发之生长，不见其长，日有所长。

美好的一天，感恩每一个遇见。亲们，上午好！

丁  香

二0二四年一月二十日