【巩义丁香焦点解决第22期学员坚持原创分享第2723天】

文化无所不包乐趣未必至善

文化是人类对混沌的一种防御。它适应环境的反应，如鸟的羽毛或哺乳动物的毛皮一样。文化制定规范，推动目标，建立信念，帮助我们克服生存的挑战，同时，文化必须把很多细枝末节的目标与信念排除，因而也局限了发展的可能性。只有把注意力限制在一组特定的目标与手段上，才能在自行创造的疆界里进行毫不费力的行动。

在这方面，文化与游戏颇为相似。两者都可以说是由独断独行的目标与规则构成，使参加者在行动上尽可能不感到疑惑或分神。它们的主要区别在于规模。即，文化无所不包，它规定了一个人如何出生、成长、结婚、生子和死亡；游戏只是文化脚本中的一个小插曲，它只在文化不涉及注意力可能漫游到混沌的领域时，为我们的闲暇提供集中注意力、采取行动的理由。

一种文化若能成功确立起一套目标与规则，不但能吸引其成员，又能配合他们的技巧层次，使他们能经常感受到强烈的心流，那么，它就更接近游戏了。在这种情形下，我们也可以说文化已经变成一场伟大的游戏。若干古典文明很可能已经臻于这个境界。如雅典公民、言行以美德为准的罗马人、中国古代的读书人，以及印度那些动静之间都追求优雅与和谐的婆罗门僧侣。而雅典城邦、罗马法、一切秉承天命的制度，以及无所不包的印度精神秩序，都是促成心流的不朽例证。

乐趣未必止于至善。能促成心流的文化，在道德上不一定就是善的。以20世纪的观点来看，斯巴达的规范残忍得没有道理，尽管它控制下的子民几乎没有二心。鞑靼骑兵和土耳其禁卫军觉得战争和屠杀乐趣无穷，令人难以置信。许多欧洲人在20世纪20年代的经济崩溃与文化震荡下丧失心神，把纳粹法西斯政权下的意识形态视为极具吸引力的新游戏，也是事实。因为纳粹的目标简单，回馈明确，并且为处于焦虑与挫折中的人们带来了解脱与重新投入生活的机会。

同样，心流虽是强有力的诱因，却不保证体验到心流的人道德高尚。如果其他条件相同，能提供心流的文化或许比不能提供心流的文化更好，但是当一群人奉行一套能为他们带来更多人生乐趣的目标与原则时，别人很可能必须为此付出代价。正如雅典公民的心流建立在奴隶的劳动上，美国南方庄园优雅的生活情调则靠进口奴隶维持一样。

焦点技术的修习，与学友们同步坚持心得体验的分享，每天进步一小点，心理治疗与幸福的能力如毛发之生长，不见其长，日有所长。

美好的一天，感恩每一个遇见。亲们，上午好！

丁  香

二0二三年六月二十三日