【巩义丁香焦点解决第22期学员坚持原创分享第2348天】

丢掉空想用心观察

丢掉空想用心观察，把语言所用的词语从抽象形式带回到日常生活。

作者对维特根斯坦的著作很感兴趣，也常在于作者关于焦点解决短期治疗的文章和培训班中引用维特根斯坦著作里的内容，难怪经常会有人问他这方面的问题。

维持根斯坦将他所关注的哲学问题视为语言内部的陷阱。当然，我们需要使用语言来对抗这些陷阱和难题给我们带来的困惑。焦点解决以及其他一些疗法，与哲学一样，都是通过语言交流来进行的。因此，治疗师和来访者同样会陷入类似的陷阱中。显然，语言是治疗过程中最重要的工具，我们也利用语言让自己走出语言自身所造成的困惑。

因为作者一直坚持焦点解决是一种没有基础理论的活动。所以当他反复提到一位哲学家的著作时，即使不让人感到相互矛盾，至少也会觉得比较奇怪。这会使得很多读者和学员都错误地以为维特根斯坦的著作中恰好提供了焦点解决所缺少的理论。但他们很快就会发现，当他们在寻找哲学理论或体系时，就会很快陷入迷惑之中。因为维特根斯坦确实没有提供这样的理念体系。相反，他的著作毫无体系、杂乱无章、离题、不连贯、会从一个主题快速地跳到下一个主题。这就意味着读者在阅读他的文章时，必须要非常努力认真才能跟上他交错的思路。他谨慎地用这种极具颠覆性策略性的方式，使读者能用全新的方式来进行思考。

将维特根斯坦称为20世纪最伟大的哲学家一点也不过分。他的著作与其他哲学家的一点也不相同。罗素称他为天才，很多人也都这么认为，无论他们是否处在哲学领域。如斯格罗就称他为当代最伟大的哲学家：

维特根斯坦的后期哲学跳出并颠覆了传统的哲学观念。传统观念认为，困惑中的人需要进行哲学上的治疗。苏格拉底是这种观点的典范。他游走于雅典街头，询问路人，很快便提示了在根本性问题上，人们想法上的肤浅和矛盾之处。对维特根斯坦来说，重点在其他方面。那些像苏格拉底和他的继承者一样搅起尘土却又抱怨自己看不到的哲学家，才是最需要帮助的。

从2000多年前哲学起源开始，哲学的重点就一直在个体的困惑和复杂性上，想要去了解个人内在状态和过程。哲学家们沉溺于寻找事物的本质，如思想、知识、存在、物质、时间、自我、名称等。心理学作为近期哲学发展出的分支，继续研究着人们的思想、情绪和行为。心理学和精神病学都在试图了解人们出问题的内在原因，并想帮助人们解决这些问题。

维特根斯坦看待传统哲学问题的视角有些不同：

当哲学家使用知识、存在、物质、自我、命题、名称等词语，并且试图抓住事物的本质时，他们必须问问自己：在语言游戏中，这个词语确实是这样使用的吗？我们要做的，是将这些词语从抽象形式中带回到日常生活中去。

对于普遍意义上的分类，如诊断，维特根斯坦认为：哲学家和心理学家给出的分类，就像是一些人通过形状来对云朵分类一样。

对维特根斯坦来说，作为一个哲学家，日常使用是他从事工作的基石。如，他用这样的方式来解决一个经典的哲学谜题：

即：对比知道与表述——

勃朗峰有多高？

游戏这个词是如何使用的？

单簧管的声音听起来怎么样？

如果你对一个人——可以知道某一事物，却没办法表述出来——而感到惊讶，那你的思考方式一定和第一个问题一样，而不是第三个。

很明显，知道和表述这两个词语有很多种用法。当我们思考单词本身的意义，而非它们在使用时体现出来的含义时，问题就出现了。比如，知道单簧管发出的声音听起来如何，与知道勃朗峰有多高，所使用的知道是不同的。对这两者进行描述也是完全不同的两种活动，这并不难理解。我们学着去使用这些词语，但却并不期望我们自己或其他人能描述出单簧管的声音是怎么样的。哲学家总是用传统的方式思考，希望能找出知道与表达的本质。但当他们将这些词语抽离生活时，这些词语就变得难以理解了。

焦点技术的修习，与学友们同步坚持心得体验的分享，每天进步一小点，心理治疗与幸福的能力如毛发之生长，不见其长，日有所长。

美好的一天，感恩每一个遇见。亲们，上午好！

丁  香

二0二二年六月十三日