说到居士，朋友们必会联想到兰花和碧伶。不错，我想说的就是兰花，就是碧伶。兰花和碧伶自名居士是有所用心的，而我最在意的，便是朋友的那份用心。

    早先以为居士就是“不求仕宦的闲暇之士”，后来知道李白、苏轼、范仲淹等这些并非有“闲”的名人也是居士，这居士的概念反倒模糊不清了。查阅了一些资料方知这居士原来与佛、道有缘。唐宋时期，不出家的佛、道修行之人均爱自称居士，才对居士有了些许了解。

    兰花喜悟佛理禅机，碧伶善解道妙虚玄；兰花偏爱新体诗歌，碧伶工于粘对平仄。兰花有围绕诗文创作方方面面问题对话式的解答《牛蛙上写作课》十篇；碧伶为一百七十五位朋友写有嵌名对联 堪称《紫荆轩》的经典。子曰：“学而优则仕”。兰花、碧伶又与佛、道有缘，我想这“居士”之称谓当出由此。

    兰花、碧伶均持妙笔，但风格迥异。兰花文辞庄雅、正言明理，温存道情。他写有一篇题目为《历史 责任位置》的杂谈颇能代表他的文风。碧伶文字的类型比较杂，新体、旧体、十四行诗都有，谈天说地的《笑话》、《杂文》也占有相当大的比例。碧伶文辞不忌讥词戏语，每每能从日常我们司空见惯的俗事俗趣中妙解出新意而耐人寻味。为此调侃过碧伶。说：碧伶“瞎琢磨”之后，总能“小题大做”。

    我觉着兰花有似温文尔雅的唐僧，而碧伶却极像喜捉弄嬉戏的道济。我知道兰花、碧伶都不信佛，但还是很想用佛中神圣与他们作比。因为总觉着他们身上带有佛性。

    我对佛学没有什么研究，只是固执的相信：“佛的真谛没有什么玄机，说一千，道一万，不过是慈悲二字”。这“慈悲”二字在佛经中的正解乃是：“予乐为慈，离苦为悲”。这很合二位居士的心性，也更增添了我的固执，让我相信《紫荆轩》的二位居士是感念众生的。所不同的，只是一个为“慈”，一个为“悲”罢了。