北宋年间，在黄州的黄陂县，也就是现在的湖北省武汉市，有一对聪明伶俐的兄弟。哥哥叫程颐，弟弟叫程颢。程颐小时候很喜欢读书，并且一直很用功。那些《诗经》、《论语》、《大学》和《中庸》之类的书，他都背得滚瓜乱熟。不仅如此，他还看一些天文、地理等方面的书。每天，只要他一进学馆，就看不到他出来。而他的弟弟程颢，却和他相反，总认为读书没有什么意思，经常逃学，到外面玩儿。

有一天，程颢又偷偷溜了出去，爬到一棵树上找鸟蛋。一只美丽的大鸟从窝里飞走，留下的却是几个圆圆的鸟蛋儿。他很惊奇，便抓了几个跑回去。他看见哥哥程颐还在读书，便拿着鸟蛋走到哥哥跟前，说：“你别读书了，知道这是啥东西吗？”

程颐知道弟弟又出去贪玩了，就反问他说：“那你说，这是啥东西？”程颢说：“不知道。”程颐说：“这叫丁郎蛋。”接着，程颐又给他详细解说了一通。弟弟很奇怪，哥哥每天在屋里子读书，却什么都知道。哥哥笑着说：“古人有句话叫‘秀才不出门，能知天下事’。有许多东西，书里已经告诉我们了。你不读书，又怎么会知道呢？”从此以后，弟弟跟着哥哥读书，再也不吊儿郎当地贪玩了。

这兄弟俩人后来成为中国历史上非常有名的学问家，他们创立了“天理”学说。程颢曾经说过：“我的学问虽然是从前人那里得来的，但是‘天理’二字却是自己扎扎实实体悟出来的。”兄弟二人将“理”作为他们思想的核心，后世的人们将他们的思想流派称之为宋明理学。

              程颐                                                                程颢

二程兄弟所说的“理”，包含的内容挺广泛，既有大自然的普遍法则，又有人类社会法则的规律。因此，这种“理”在他们看来，适用于一切事物的各个方面。在他们之前，儒家的“天人合一”思想已经深入人心。到了他们这里，“天人合一”用“天人一理”的形式表现出来。然而，兄弟二人的思想尽管十分相同，但也有细微的不同之处。与哥哥相比，弟弟更加注重个人做人处事时内心所经历的变化。

二程兄弟过世后，他们的再传弟子罗从彦收了一个学生，名叫朱松。朱松成家立业后，儿子朱熹便在他的熏陶下接受了二程理学。当然，朱松不仅用儒家的经书教育儿子，还经常对他讲述国家兴亡的道理。那时候，正是南宋遭遇外族入侵的时候。朱松教育儿子要树立抗金必胜的信念。深受父亲的感染，朱熹从小就立志要为国家和民族做一些力所能及的事情。

           朱熹

朱熹十四岁那年，父亲生了一场大病。临终前，父亲特别交代朱熹，要他向胡原仲、刘致中和刘彦冲三位老师求教。这三个人对二程理学都有很深的研究，同时他们还懂一些佛学的东西。这样，在父亲朱松死后，朱熹就追随着他们学习。十八岁的时候，朱熹参加乡贡，取得了很好的成绩。第二年，他又考取了进士。接着，他被派往泉州，成为同安县主薄。

朱熹十分注意教化工作，重新整顿同安县县学。也就是在这个时候，经人介绍，朱熹知道了程颐的再传弟子李侗。三十岁的时候，朱熹从崇安步行，一直走到延平。大概走了几百里地，终于见到了李侗。看到他的求学心诚，李侗收下了朱熹作为弟子，并帮他取了一个名字叫元晦。从此以后，朱熹开始创建自己的理论体系。

与二程一样，朱熹的思想核心也是“理”。他认为，“理”是世界上一切事物的根源。他说：“未有天地之先，毕竟也只是理，有理便有此天地。”理是超越于一切之上的，不管是什么事物，在它们出现之前，就已经有了该事物的理。在理与气的关系上，他认为理和气是没有办法分开的。但是，他又说“理在先，气在后”。

这样看来，朱熹所说的“理”，并不是根据客观事物的发展而从中获取的规律，而只是一种空洞的抽象的理，是一种精神性的概念。而气，按照现在的说法，就是指构成宇宙万物的基本元素，是一种实实在在的存在物。朱熹把“理”放在第一位，把“气”放在第二位。两者之间的关系，被他彻底弄颠倒了。

既然“理”在朱熹看来这么重要，那么，该怎样获得他所谓的“理”呢？朱熹认为，读书是弄清楚一切“理”的最重要途径。他说：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”一个人做学问，定要探究万事万物之理。但是，要做到这一点，就必须得读书。

其实，朱熹的这种观点与他本人的成长经历有很大关系。朱熹一生都在读书，对于怎样读书，提出了很多重要的方法和意见。他的弟子们将这些方法总结为六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持敬。这就是有名的“朱子读书法”。

读书的时候，一定要有一个先后顺序，读完一本书，再接着读另一本。就同一本书来说，一篇、一章、一文、一句等，都有各自的顺序，不能打乱顺序。循序渐进说的就是这个道理。当然，每个人的实际情况不同，就要制定不同的读书计划，并切实遵守它。还有一点，读书的时候有些人很着急，恨不得一下子就把整本书读完。其实，这与循序渐进的原则不符。每一天，读一点；读一点，吃透一点，这也是循序渐进原则所要求的。

经常听到有些人说，看过的书，全都忘了，一个字儿也记不得。其实，这是没有达到熟练的程度，更没有认真地思考过所读的东西。朱熹提出，熟读就是“使其言皆若出于吾之口”，一想到书的原句，就能脱口而出，就像是自己要说的话一样。

然而，仅仅熟读是不行的，这是因为时间一长，还是会忘记的。所以，朱熹要求人们在熟读的基础上，做到独立思考，发现其中的问题，并自己寻求解决问题的方法。当然发现问题，不是自己先入为主，或者草率地做出论断，而是经过认真思考，怀着谦虚的态度提出来。读书如果既可以熟读，又可以深入思考，那么就真正把书读通了，读透了，而且会永远记住。

但是，千万不要认为，记住书本里的东西就可以了。朱熹说：“读书不可只专就纸上求义理，须反来就自家身上推究。”一个人读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而要真真切地运用到自己的实际行动中。

以上是读书时应该做到的方法，此外还有一些读书时个人内在的精神状态问题。朱熹认为，读书时要“收敛刺心”，意思是集中精神，不要分心。读书是一件艰苦的事情，需要长年累月地不断积累，因此需要人们树立目标，抱着以苦为乐的态度。只有这样，才能在学业之路上越走越远。

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