1.《西游记》
小时候看过电视版的《西游记》，大闹天宫的孙猴子，好吃懒动的猪八戒，恐怕是我们那代人最难以忘怀的荧屏人物了。那奇幻的电视画面，给从未出过大山的我，留下了经久不变的惊叹与好奇。长大后还在继续看电视版的《西游记》时，那份好奇也延伸到了文本版的《西游记》。于是，我发现了荧屏之外的另一个《西游记》世界。如果说电视版的《西游记》是以故事情节和人物形象相结合的视觉效应冲击我们的感官，那么，吴承恩老师的文本版《西游记》则是用优美的文笔展现了《西游记》的方方面面，从而直接震撼着我们的心灵。美啊，那是一种怎样的真正的美的境界！无法言说，只能用心去阅读！
电视剧《西游记》百播不厌，同样文本版的《西游记》也是百看不厌。每次读完《西游记》都有新的体会——吴承恩不仅是文学家、美学家，更是一位教育家、哲学家。在他那里，人性的问题以及关于哲学异化的问题其实都已经有了结案，这就是经典的魅力。每年必读《西游记》，向吴承恩老师学习！
2.《堂吉诃德》《莎士比亚戏剧全集》《作为意志和表象的世界》
塞万提斯老师的作品读的很少，就读过他的一本《堂吉诃德》。起初被堂先生的言行举止逗得一塌糊涂，笑得甚至连腰都直不起来，对他真是不知该如何说是好！但是，读到最后，心情越发显得沉重，尤其是看到堂先生病重之际的场景，那眼泪真是自然不自然地就淌下来！满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云堂君痴，谁解其中味！读完全书，原来那个最最可笑的人，居然却是我最最敬重的人，也是最最可爱的人！
莎翁的戏剧很多，但是发现有一个规律：他年轻时的作品几乎都是喜剧；可是到了后来，最最出名的那几部，也是他的晚年之作，竟都是悲剧了！难道真是应了叔本华的《作为意志和表象的世界》中的哲学命题——痛苦是人生的本质？莎老师的全部戏剧故事，无一不是以遥远的时间和错位的空间为背景，使得观众逃离了当下实用主义的功利世界，带给我们的是一个全新的“美”的世界——这个美的世界，也许有笑声，但更多的是呐喊声，直接反映着人性本身，使得我们的内心情感随着剧情的发展起伏在高潮处得以宣泄，在宣泄后又得以反思我们自身！距离产生美，在莎士比亚的戏剧中也得到了验证！
看过《堂吉诃德》和《莎士比亚戏剧全集》，你就真的无法不佩服叔本华的哲学天赋。堂先生的喜——悲的人生经历，莎翁的喜——悲的作品轨迹，不正是诠释了叔本华的哲学命题吗？抑或叔老师在写作《作为意志和表象的世界》前，早已熟读了塞老师和莎老师的作品了！
肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”叔老师在他的著作《作为意志和表象的世界》里把这两种形式的悲剧，分析得可谓是淋漓尽致！
也许你（包括我在内）不同意叔老师的哲学命题，但是这无妨我们撇开自身的立场和意见，去默默静观作者的思想，走进他的时间空间体系。最后你会发现，阅读悲观主义哲学，原来也是一件快乐的事情！
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(2011-04-28 08:42:25)