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《西游记》的教育理念
(2011-04-13 08:17:15)
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亚里士多德《西游记》三打白骨精《周易》杂谈 |
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其实我把焦点觉知放在了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧这四个人物身上，而忽略白龙马不考虑。从整个取经的历程来看， 唐僧心存善念，用良知感受世界。他以自己的善念和行为教化徒弟，甚至不惜舍身感化妖魔，在他身上体现了我们人性中的“德”；孙悟空善变、善嗔、善争，火眼金睛能够识破千变万化的妖魔鬼怪，在他身上体现了我们人性中的“智”；猪八戒贪吃好美色，只是客观地感知世界，发现最简单的快乐，然后享受生活，在他身上体现了我们人性中的“体”；沙僧比较盲从，他没有属于自己的看法，对于师父、大师兄、二师兄的话几乎是言听计从，自我意识比较淡薄，只是在涉及原则性的问题时才发表自己的一些看法（三打白骨精时表现的最为突出），在他身上体现了我们人性中的“盲区”或者“盲点”。德智体表明了教育的可能性，而盲区的存在表明了教育的必要性。而且吴承恩与亚里士多德相比，他的高明之处就在于指出了教育的必要性（亚里士多德的“灵魂论”只是说明了教育的心理基础即教育的可能性）。
联系到当下，无论是理论层面的还是实践层面的，我们把教育目标的焦点，过多地放在了培养“德智体”上，但却忽视了我们人性当中的盲区，缺少对青年的心理辅导教育或者人生价值（意义）的方向教育，我觉得《西游记》的教育意义就在于此。
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