揭开诸葛亮众多的历史谜题

  若请您概述诸葛亮的生平，想必在坐的您一定会如数家珍：诸葛亮复姓“诸葛”，名亮，家住南阳卧龙岗……这些我们熟知并被广泛接受的“标准答案”可谓流传甚广。然而，当我告诉您，我们所熟知有些的常识却不是定论，您会相信吗？而当我为您还原第一个事实真相时，您可能会为此大吃一惊：诸葛亮本姓“葛”。

  在裴松之引注的《三国志·诸葛瑾传》中，就对诸葛亮姓氏的演化作了相关说明。据裴松之注引《吴书》的说法，诸葛亮的远祖本姓葛，后随父致仕迁居，久居至琅琊诸县，依时世民风，葛氏是琅邪的望族，多有同氏宗亲投靠其门下。为有别于原土著的葛姓居民，使访客免费周折，迁居至诸县的葛氏名士（诸）葛丰，便在葛姓前加一“诸”字加以区别，故后辈子嗣延姓“诸葛”。虽说对上述之言已难以考证，但就从目前所掌握的史料来看，诸葛亮祖姓“葛”是毋庸置疑的。

  而除姓氏之外，诸葛亮的“躬耕”之所也曾一度引发学界的争议，一说在南阳（今河南南阳）的卧龙岗，一说在襄阳（今湖北襄樊）的隆中。

  声援襄阳一隅的学者们认为，诸葛亮因卧龙岗而得“卧龙”之名，《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏”之言，而此语正是引《襄阳记》之句，话本小说《三国演义》中也有“此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中”的说法，而在襄阳隆更有《隆中对》为证物，由此确认诸葛亮躬耕于襄阳无疑。

  而所持证物相同但观点异同的学者则认为，卧龙岗现今在南阳，且诸葛亮曾在《出师表》中直言“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯……”

  其实，莫说是距今更早的现世专家、学者们莫衷一是，就连清朝才子顾嘉衡在回答此问题时也不得正解，只能以“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳？”之诗作罢。

  但现在学界有专家指出，诸葛亮应躬耕于襄阳，证论为载在《汉晋春秋》的一句话:亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。若以此推论，南阳（郡）应属荆州所辖；此南阳（荆州）非彼南阳（河南）。但此说法还有待史学家们地进一步考证，随着史料的不断丰富，真相也必将浮出水面。那么，就让我们拭目以待吧！

  而即将揭开的另一大谜题，则与诸葛亮的妻室黄氏有关。据说，黄氏虽聪慧过人，但却容貌丑陋，为时人所拒。但我在翻看大量史实后，终没寻到有关对其容貌只言片语的记述。而出现在《三国志》中的黄氏，也只有“黄发黑肤”这四字之言，若以此为据，盖棺定论，则显然不妥。其实，通过对黄氏容貌的概述描写，折射出的恰是古人对有才之人的敬畏，圣贤孔子的“七漏”像就是其最好证明。所以，诸葛亮家有“丑妻”之说属无稽之谈。

  古人以“三”泛指多，不知您对我以上分享的三则故事是否满意？其实，我们读史不应只图个乐，只有从中收获到一些东西，“以史明鉴”才有意义。