宇宙世界人生（六）

“转世”说

走出了人生的世界后，将到哪个世界去呢？佛家有“转世”之说，我们现在就借这话头说说我们所理解科学的物理“转世”。

按物质不灭的物理理念，不但智能的人，凡一切动植物都在时刻生死转换着的，我国先哲就有“方生方死”的理解了。

生物间是轮换着的。生物分为植物与动物，两者本是一体，冬虫夏草就是冬天为动物——虫，夏天就变成了植物——草，这是最生动的一例。

地球这个世界，先生成了植物，然后有了动物，动植物间在生成与消亡间也在互为转换着，文学家文怀沙曾对老伴说：“死后把我的骨灰顺着抽水马桶冲下去。”，他夫人曾问他：“青山绿水都可埋骨，为何要作这种选择？”他回答：“骨灰与粪便合成有机肥料，可以肥田美地。”他的儿女则问：“我们以后怎么祭奠你？”他乐呵呵的说：“对着大地上长得肥硕的高粱或玉米鞠躬就是了，那就是我。”

其实两千多年前庄子就理解此道了，说是庄子妻亡，他却鼓盆而歌，亲友责之，他说开始我也难过一阵，以后想想人死了回归自然不能不说也是一桩喜事。俗谚“红白喜事”嘛！我国两千多年前的先哲就意识到世界万物轮回互变的物理学说了。

古人是顺应大自然规律的，有天葬、海葬的民俗。明代三宝太监下西洋病死于途中，就采取海葬方式，船队回京后，朝廷给他在南京牛首山修了个衣冠冢以资纪念。

以后封建礼教与形形色色的宗教皆重厚葬，深埋在墓里，封闭的严密密，永不见天日，也永是一具腐尸，也永不得在大自然中轮回转世。名画家黄永玉知此道，所以他能凭一支画笔在世界各地建有几座别墅，就是不修坟墓，他的想法与文怀沙一样，将骨灰洒向大地，任其在世界的植物动物间轮回转世。

物质世界就是靠这样轮回转世的大自然法则，才可能生机勃勃、繁荣昌盛。落叶归根为植物提供了营养，它才得以生存和发展繁茂，这样的轮回转世，要比“聪明”人类主观想象的“转世”实在而又愉悦的多。愚翁们所想象的“转世”，只能给人们增加许多精神负担。

鲁迅在《死》这篇代遗嘱的杂文写道：“赶快收殓，埋掉拉倒。忘记我，不要做任何关于纪念的事情。管自己生活。——倘不，那就真是胡涂虫。”

“转世”说种种，从哲学来说，哪个唯心？哪个唯物？而今还势必争吵不休呢。主要是背离大自然法则的，伦理习俗等。迷信是人类智力负面的作用。之所以，智能人也有其蒙昧的一面，须启蒙。