紫藤笔记25

            自然界不是存在着

                          ——读恩格斯的《自然辩证法》

恩格斯于1873年所著的《自然辩证法》提到“自然界不是存在着，而是生成着和消逝着”这一命题。认知了“上下四方为宇，古往今来为宙”而物质在空间与时间中不是存在着而是生成与消逝几乎是同时开始的。中国先哲用“方生方死”四个字,简释了这一普遍而深邃的道理。

《自然辩证法》进而阐述了:

“一切产生出来的东西,都一定要灭亡。也许会经过多少亿年,也许会有多少万代生了又死;但是无情地会逐渐到来这样的时期,那时日益衰竭的太阳热将不再能融解从两极逼近的冰,那时人们愈来愈多地聚集在赤道周围,但是最后就是在那里也不再能找到足以维持生存的热,那时有机生命的最后痕迹也将逐渐消失;而地球,一个象月球一样的死寂的冻结了的球体,将在深深的黑暗里沿着愈来愈狭小的轨道围绕着同样死寂的太阳旋转,最后就落到它上面。其他的行星也将遭到同样的命运,有的比地球早些,有的比地球迟些;代替安排得和谐的、光明的、温暖的太阳系的,只是一个冷的、死了的球体在宇宙空间里循着自己的孤寂的道路行走着。我们的太阳系所遭遇的命运,我们的宇宙岛的其他一切星系或早或迟地都要遭遇到,其他一切无数的宇宙岛的星系都要遭遇到;还有这样的星系,它们发出来的光,即使地球上还有人的眼睛去接受它,也永远达不到地球,连这样的星系也都要遭遇到这种命运。”

当然啰，恩格斯那时候天文学还没有发展到现今的水平，但凭他的思考力还是能先知其概况的。他不但论述了地球上的物质，还纵论了太阳系、星系与整个宇宙。

自然界包含草花的一春，虫蚁的旦夕，星系的亿万年为计，虽然其存在期差距巨大，但它们都遵循“生成着和消逝着”的规律，凡是产生出来的物质都终要消亡，转化为另一种物质呈现于世。在变换中，不分动物与植物，“冬虫夏草”是个集动物与植物于一生的典型。它冬天是动物，到了夏天就变成植物了。

 “自然界不是存在着”然而，物质是在时刻转变着而又是不灭的。植物为动物提供食物，动物死了也给植物提供养料。

“一切产生出来的东西,都一定要灭亡”。凡是产生出来的物质，终究都要灭亡。存在短的东西，我们几十年的人生是可以看到其全过程的，几百亿年的星系，人类是不可能看到其始终，但可以推想到的，而且科学越发展认识也就越接近真实性。比如前人认知太阳系最终的灭绝是太阳热量耗尽，地球没有热量最终成为冰球而灭亡。而现代的宇宙学则认为太阳五十亿年后由于热能减弱而膨胀成“红巨星”，地球以内靠近太阳的三个行星都被吞并进去，地球上一切动植物都因热度上升而蒸发而消亡。其气体与残留物质，几亿以后又组成新的星系。这是人类看不到的。20世纪初叶，天文学家哈勃才自制一个天文望远镜，看到太空远处有一大团星云，分析是众多星系，相距有数百万光年，我们的银河系宽度就达到10万光年。地球上还有人的眼睛去接受它,而它却永远达不到地球。但是，连这样的星系也都要遭遇到生灭轮回这种命运。据天文学家测算，与银河系比邻的而大一倍的星系，200亿年后要与银河系合并，重组一个星系。不谈这摸不着边际的天文的事了，下面谈点常人看得见的事嘛！不过十多年前，天文台在几天前，就能预告彗星撞击末星，还是很准确的，不能不让人信服。

春蚕只存活一季，人的眼睛是可以接受其生灭全过程的。春雷声中它从去年父母留下的种子中苏醒了，就能靠桑叶养育自己，成长到一定程度，停止了进食，就开始专心一意吐丝了，吐完了丝，作茧把自己躲里头，过几天破茧而出时它变成了蛾，配偶产下一片芝麻大小的黑只，产只后就死了。待到明年开春，春雷声中黑色小蚕从它父母去年留下的小黑只破壳而出，又一轮回的生灭过程开始了。

春蚕是缩小的星系生灭轮回，星系是扩大的春蚕生灭轮回。大自然规律都是一样的；“一切产生出来的东西,都一定要灭亡”。只此而已。

2022年8月3日