文／刘枫

    枣树墩

    枣树墩是一片田地的统称，在离村庄四五里路的山垅里，背依后山的余脉，前对龙王山和指鼻山，地势颇高。有田有地，种点什么庄稼，也不是很出货。

    打我记事起，就没在这一带看到一棵大的枣树。记得曾跟着父亲在这一片的山脚下挖过野生的小枣树，移回家门前来栽。有葫芦枣，也有米枣。但我的心里总有个疑问：不能就凭这些小野枣树，就叫它“枣树墩”吧？后来在枣树墩一带的地里做活，锄草＼翻沟，时不时会在土里看到很多碎瓦片、小砖头，便暗想，很久很久以前，这里也是有人居住的村庄。但这村庄的人是迁移走了，还是怎么了，无人知晓，只有这“枣树墩”的地名，叫人记起它经历的沧桑。

    小时候，听奶奶讲过伯父虎口余生的故事。以前，我家在枣树墩有块开荒的地，那年打算种山芋，大伯父就起早去耕地。刚走到枣树墩，只觉得背后有个东西搭在肩上，气呼呼的。起先，还以为是哪个起早的人与他开玩笑，但过了好半天没人作声，他惊觉了。悄悄用手摸摸搭在肩上的东西，毛茸茸的，是老虎。冷汗一下子就把脊背湿透了。他不敢回头。据说是这兽搭在人肩上，单等人回头，就一口咬破人的颈脖子。也是命不该绝，恰在此时，我的一个表伯也起大早到枣树墩来耕地，赶着一头大筛角水牛，那牛“呼呼”喘气，加上铁链子抖得哗啦啦响，老远就听见，老虎竟惊走了。那之后伯父大病了一场。

    听了这个故事，我对枣树墩一直有种发毛的感觉。岂止是我，村里很多人在这一带的地里做活，在太阳下山之后，不等天煞黑，便会很快地收工。

    枣树墩一带也曾有过热闹的时光。

    在学大寨的年月，村里人想把枣树墩一带打造成样板田，就在背后山脚下开了一条沿山渠，从炮台山一直通到枣树墩，打算把八亩田水库里的水抽上来，送到枣树墩一带来浇地。这事要是做成的话，枣树墩就真是旱涝保收的仓库了。但那时没人认真做事，今天开会，明天运动，挖渠的人也是出工不出力，糊洋工。沿山渠费了不少人力物力，但水终究没通，“旱涝保收”就成了一些喜欢扯闲篇的人话把子。再后来搞责任制时，哪家分到枣树墩的田地，心里都不是很痛快。这时候大家心里都有些后悔，要是原来把水渠修成了，该多好！

    那年，省里来了一支地质勘探队，开着机器，日日夜夜在枣树墩一带钻探，田里、地里，打了好多深井，井口用混凝土封好，用红漆标了字。枣树墩附近的山上还开挖了探沟，前后大概有两年的时间。那时的传说是，这里要建个什么大厂子，会征用土地，地里的青苗山上的树，都会给钱。这一下，在村里人眼中，枣树墩身价大涨。在枣树墩有田地的，心里盘算着能发几大的一笔财，暗暗地欢喜，在枣树墩没田地的，就削尖脑壳，见缝插针挤去山边开点荒，栽点树，预备着将来也沾得财气，弄点钱。但天意弄人，后来工程移到了别处，枣树墩终于是没能醒过来。可惜。

    双墩

    双墩，是湖西村前方圆百里的太泊湖东部的一座小岛。

    站在村前一眼望去，小岛像一只反扣的木船，平坦而中间微微凸起的顶峰就是那船的底。若是从湖的南面看，小岛又像是一把太师椅，两边的扶手平滑而有质感。在湖的北面，看到的小岛又是一只靴子。

    在老辈们的传说中，双墩有着迷人的灵气。传说是三个神仙来此造王城，建两个土墩做城基。天帝命听得鸡叫三声必得完工，不料神仙们的谈话被一渔夫偷听到了。渔夫害怕神仙填掉了湖泊，无处捕鱼，便在神仙们刚开始挑土时，学起了鸡叫，惊得神仙丢下土担就飞走了。神仙们倒下了这一挑土，就长了一个土墩，但后人还是把它称作“双墩”。讲到这里，老辈们咽下口水，说：“要不然，我们这里就是小南京了。”话语中透出无限的惋惜。

    太泊湖烟波浩渺，双墩独峙湖中，尽管不是很高，却也有些伟岸的气势。湖中再怎么涨大水，也不能没了双墩的顶。要是真的水漫双墩的话，恐怕沿湖两岸的人家就都会被大水冲了。也有老人说，这双墩，是太泊湖的镇湖之宝，无事是不能随随便便就上双墩的，怕惊了神灵。

    以前，双墩上有很多野鸭，也有天鹅。一飞起来，成群结队，欢叫声响好几里远。夏天时，有船的人会悄悄上岛，去捡野鸭和天鹅的蛋，不仅自己家里吃，还拿去卖，变换些零用钱。双墩岛上还盛产羊马兰、黎篙，在瓜菜代的年月，这些东西可是宝啊，不知救了多少人度过饥荒。双墩一带的水比较深，春夏天，湖水翻着白浪。水下的土质也肥，湖中的大鱼多喜欢聚游在此。以前打腰货网的但凡在这一带下一网，必定有满舱的鱼跳。所以，不管什么时候，也不管是什么人，只要上到双墩，都不可能空手而归。特别是在湖上行船的，若有一日遇上突起的大风，一时半时回不到岸边，那就径直钻到双墩怀里，在那里，便能得到一种稳重的依靠。

    我从小不会水，更不会弄船，对能上双墩的人，心里有太多的羡慕，就像是地上看月亮一样。

    我高中毕业回乡务农那年，第一次登上了双墩。六月里，正赶上防汛，堤坝上要加石头护坡，村里便派人在双墩开山炸石，用船运回来，堆铺在堤坝的迎浪坡面。我便跟着运石头的船来到双墩，来来回回几趟，搬运石头。抽空我还特意爬到双墩顶上去看看，好几个采石的塘口，遍地是炸下的石头和碎石碴，双墩近处的湖水都浑得像是泥汤。心中对双墩的神秘感像一下子被湖水洗掉了。那年的冬天，又接着挑双墩大坝，护坡的石头也是从双墩取来，板车拉，扁担挑。每日里有震耳的炮响，加上水面的和声，传向老远，双墩的四面都被炸得豁了好大的口子。再从湖边看双墩，满是硕大的伤疤，丑。

    因为开采石头，双墩表皮的泥土被掀开，随雨水冲走了。双墩上除了呲牙咧嘴的石头，还有数得清的茅草和荆棘，树是找不到的。也寻不到野鸭和天鹅的影子。下网捕鱼的船都要绕着双墩，怕水下有石头绊住了网脚。沿湖的人一抬眼就看到苦着脸的双墩，心头都是酸酸的。有一年，村里搞植树造林，安排人到双墩上栽树，挖坑，还特意从湖中捞土来回填树坑，想把它改造改造，费了老大的劲，栽了不少苗，结果一颗也没成活。

    到今天，双墩依然是任由波浪淘洗着百孔千疮的胸膛，默默地数着流年。

    娘娘庙

    娘娘庙原来就建在大灰山临江一面的绝壁上。老人们说，娘娘庙气势巍峨，俯瞰大江流水，护佑往来船只，香火很是旺盛。方圆百里，都有名气。

    娘娘庙的由来，据传说，是一位举子进京赶考，舟过此地，忽遇大风浪，激流直卷。举子忙祷告许愿，求菩萨保佑，若得中功名，当建寺庙塑金身。愿一许过，风浪即平，举子轻舟直行，考场顺遂，功名得就，高官得做，骏马得骑。一次，他奉圣命出朝巡按，官船又过此地，陡然大雾弥天，船在江心直打转。巡按猛然记起前番所许之愿，忙命舟船告岸，焚香祷告，即日择基修庙。庙基选在江边悬崖陡壁之上，工人们不敢施工。建庙之日，又是漫天大雾，独留庙基一块，清晰如常，工人就像在平地做事一样。不一月，庙即建成。庙中祀奉白衣娘娘金身，人们就将此庙称为“娘娘庙”。过往船只，都受白衣娘娘的庇佑，平平安安。

    娘娘庙就这样屹立在峭壁上。抗战时，国民党军队在娘娘庙山上修炮台，也没有敢拆了娘娘庙。在鬼子进攻时，炮火也没有打坏娘娘庙，人们都说是白衣娘娘显灵。殊料世事沧桑，娘娘庙终究难逃被拆的劫数。1954年长江大水之后，经过协商，江北派人来江南采石护江堤，娘娘庙山也被选作采石场，高高的娘娘庙被拆了，作为庙基的石壁成为采石的主塘口。几炮过后，原来的悬崖峭壁也被炸得一塌糊涂，百孔千疮。

    据父亲说，娘娘庙山下，原来还有桅杆石，石头长得老高，像极了船的桅杆。还有狮子石，好雄伟，比村里人舞狮子灯扎的狮子好看得多。这些都在那次采石中炸掉了。一提起这事，大家都觉得可惜，要是留到现在，娘娘庙是多么好的旅游资源啊。

    娘娘庙山上，在原来的庙基下，据说有一个山洞，曾有大胆的人举着松明火把，在里面走了两天两夜，没走到头，只得退出来。有一年，香山开石头也炸出一个山洞，有人在洞里找到了不少好玩的石头宝贝。消息使村里的人兴奋了，便有人成天在娘娘庙山上转悠，也想到娘娘庙下的山洞里去找出点什么。但在山上遍寻不到洞口，原来，这个洞口早就被开山炸石的碎石碴封堵死了，影子也没有，谁也没办法再找到了。那洞到底通向哪里？里面到底有些什么？再也不可能探知了。

    娘娘庙，留给后人的，除了一个地名，更多的是遗憾，是神奇。