赏鉴宋词，那些被长短句定格的美妙意境影显脑际。于是，奇奇怪怪地联想到柏吉尔的《琥珀》———眼底的“鹧鸪天”、“青玉案”、“永遇乐”等珠圆玉润的牌调，“通感”似的幻化成光艳透明的树脂球，把那个遥远的年代里许多鲜活的民俗画面、瞬间时光固化得栩栩如生。其中数不胜数的描摹夏历第一个月圆之夜———“元宵”节盛景的慢词小令印象最深。

　　自唐玄宗开元时起，因“放灯火三夜”而升温的元宵节，至宋太祖开宝年间又加两夜，新都汴京（今河南开封）从正月十四要“闹”到十八方休，称“五夜元宵”。活动于仁宗年间的柳永在《迎新春》中纪事说“庆嘉节，当三五，列花灯千门万户”，神宗时期王诜的《人月圆》则颂称“年年此夜，华灯盛照”。欧阳修《生查子·元夕》亦追昔抚今，“去年元夜时，花市灯如昼……今年元夜时，月与灯依旧”。乃至宋代历经靖康之耻移都临安（杭州）后也很快“续上了烟火”。李清照南渡后所作《永遇乐》可证，“元宵佳节，融合天气，……来相召，香车宝马”，姜夔作于宁宗庆元三年（公元１１９７）的《鹧鸪天·元夕有所梦》也说“谁教岁岁红莲（指莲花灯）夜”。历史上几乎没有哪个节日能像元宵之于宋那样，成为整整一代文人瞩目的亮点。

　　宋词中“看上去很美”的元宵意境主要是被灯火照靓的。据孟元老《东京梦华录》描述，当年灯景堪称大观，如“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”，又“用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状（类似现在的彩色喷泉），又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。”这类实况在词人笔下无不幻化得光彩夺目，历经千百年的岁月磨洗依然生动而灿烂：“风销绛蜡，露邑红莲，灯市光相射”（周邦彦《解花语·上元》），“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”（辛弃疾《青玉案·元夕》）。

　　然而细心的读者会发现，那些时光深处的灯火不管怎样热烈亮丽，在宋词的意境里更像一种背景和衬托，意在掩映人物出场，或“照见人如画”：如周邦彦的“灯市光相射”实为“衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把”，毛滂的“闻道长安灯夜好”，紧随其后的是“雕轮宝马如云”（《临江仙·都城元夕》），在李清照《永遇乐》笔下元夜出行的女子也个个“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚”。人物形象若隐若现者有之，呼之欲出者有之。最经典的镜头当数辛弃疾的《青玉案》，全词十三句，极尽铺张地用了其中的九句渲染灯火之闹，裙屐之盛，竟只为心目中那位孤高、淡泊的“佳人”出场亮相进行烘托比对———“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。而欧阳修的《生查子》，亦在“花市灯如昼”后，笔锋一转，把一对幽会雅聚的男女调动了出来，“月上柳梢头，人约黄昏后”。在人们心目中留下了不可磨灭的经典“情”景。

　　宋词中的元宵秘境“情人幽会”由此点出。佐证以《大宋宣和遗事》等时人笔记推之，这一“情”景并非词人自我情结的寄寓，而是一种时尚民俗的聚集。古代出于社会治安的考虑，实行都市夜禁（街道断绝通行）。唐以后，京师于正月十五日前后例行解禁，称“放夜”。心灵上备受压抑、行动上多有制约的青年男女终于盼来了一个释放狂欢的节日，良辰美景，纵横阡陌，深坊小巷之地，既有机会，又有场所，更加心有灵犀———所有产生爱情的条件都具备了，焉得不诱发、滋生出一桩桩“情”事来！

　　敏感而细腻的词人无不盯住这些“情”景，点化成笔下的“词眼”，例证不胜枚举。如贺铸的《思越人》“步莲禾农李伴人归”，姜夔的《鹧鸪天·元夕有所梦》“肥水东流无尽期，当初不合种相思”。堪称汴京上元节风俗绘本的柳永《迎新春》词，则捕捉到更典型的画面：“渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇”，可以想象得出，赏灯的人流中发生过多少乐而不淫的风流艳遇！周邦彦的《解花语·上元》下阕的“情”节则显得复杂了些：他从“望千门如昼，嬉笑游冶”的大背景中，定格了这样一个特写：“钿车罗帕，相逢处、自有暗尘追马”———有个坐着钿车的女子，在与所期男子约定的地点相遇后，不远处居然还有个骑马而来蹑迹潜踪于风尘中的“第三者”。若从这一角度去看苏东坡的《密州上元》“帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”，当是一种心有所期而终归失望的落寞了。

　　而一位不知姓名的民间女子所作的叙事词《鹧鸪天》，较之文人的“犹抱琵琶”，其表“情”达意几近和盘托出：“灯火楼台处处新，笑携郎手御街行。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐全杯作明证”。从《大宋宣和遗事》中复原的背景和故事是，徽宗宣和年间某个元夜，有位年轻媳妇和丈夫手拉手逛街观灯时被人群挤散。无奈中，正遇皇帝给百姓赏酒，便挤上前去争得一杯喝了，且将银制的酒杯揣入怀中。不料被卫兵发现，捉她去面君。她不慌不忙地向皇帝朗诵了这首说明窃杯理由的“打油词”。

　　略加思考，黏附在词作背后的民俗信息就透露出来了。这位年轻媳妇何以要冒这么大的风险刻意留个“恐被儿夫怪”的证据呢？理由只能是：元宵节在宋代被普遍认为是情人幽会的日子，倾城而欢之夜，难免邂逅旧爱，遭遇新知，更有“暗尘追马”。而今妾身已是“别人的新娘”，瓜田李下，常有说不清楚的地方，需倍加小心才是。

　　于此，我们不难从那些已经固化的宋词秘境里探出，元宵已于千百年前就被货真价实地打造成了个东方的“情人节”。而优雅含蓄的国人隐称“灯节”，更像是情人们找了个外出雅聚幽会的漂亮借口。

　　以夏历推算的元宵和以公历确定的情人节，在时间上相去不远，都是早春时节的一个定情日，这又岂止是巧合！

      春节情人节回家过年而没和情人一起过的男女可以抓住这个情境了！

    愿各位元宵快乐！