废 墟

    我诅咒废墟，我又寄情废墟。

    废墟吞没了我的企盼，我的记忆，片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中陨灭。昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。

    但是，代代层累并不是历史。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。

    废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。

    废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造，母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱，没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

    人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

    一位朋友说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白。另一位朋友说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。

   我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。

   中国历来缺少废墟文化，废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。

   或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。结果，两相杀伐，两败俱伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

   在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地遏视着古代，废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

   中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧，最终都有一个大团圆。惟有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆……他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。

   没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。古希腊人傍海而居，无数向往彼岸的勇士在狂波间前赴后继，于是有了光耀百世的希腊悲剧。中国人若要变得大气，不能再把所有的废墟驱逐。

   废墟，辉映着现代人的自信。废墟，不会阻遏街市妨碍前进。

   现代人目光深邃，知道自己站在历史的第几级台阶。他不会妄想自己脚下是一座拔地而起的高台。因此，他乐于看看身前身后的所有台阶。只有在现代的喧嚣中，废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中，废墟才能上升为寓言。因此，古代废墟，实在是一种现代构建。

   现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩瀚。

   我们，挟带着废墟走向现代。

   （1）下列对文章的理解，不恰当的两项是（5分）（    ）

    A．作者梳理自己对废墟的复杂情感，冲淡了“诅咒”，深化了对废墟文化的理解。

    B．“我”的朋友喜欢趁着残月的微光行吟于废墟间，以对晨曦的期待驱谴文人的矫揉。

    C．“代代层累并不是历史”中的“层累”，指历代遗留的见证着失败与屈辱的废墟。

    D．“以古代今”与“以今灭古”殊途同归，既亵渎了历史，又阻碍现实社会的前进。

    E．从某种意义上说，现代文明发端于古代废墟；存留废墟，则是现代人文明的象征。

   （2）如何理解“我诅咒废墟，我又寄情废墟”？前后是否矛盾？（6分）

   （3）为什么说“废墟是一个残疾了的悲剧英雄”，作者由废墟想到悲剧的依据是什么？（6分）

   （4）结合《废墟》一文，谈谈你对古代废墟价值和存留废墟的主要看法。（谈看法，可分条陈述，有三条即可；你可以赞同作者的观点，但不必拘泥作者的观点。）（8分）

   （1）BC（B项，将文中“我”的两位朋友对废墟的不同的审美方式统一为一种描述，违背原文意思。C项，从第一部分的第2段推知，“层累”是指对废墟意义的片面认识，这种认识沿传既久不断积淀）

   （2）我诅咒废墟是因为：“废墟吞没了我的企盼，我的记忆”      我寄情废墟是因为：“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。” “废墟有一种形式美，把拔离大地的美转化为皈附大地的美。” “废墟就是建筑的黄叶”（历史的见证，是古代文化的表征，展示着沧桑之美）

   （3）废墟也代表着曾经的荣耀与现实的苍凉。英雄正是民心所向的敬仰者，他曾经接受过掌声与喝彩，然而他残疾了，黯然地退居人后，独自舔舐伤口。用它来比喻废墟，真是贴切入髓，匠心独具。

   （4）作答说明：本题具有一定的开放性。作者对古代废墟价值的认识是作答的重要依据。作者认为：①废墟具有特殊的审美价值。②废墟是历史片段的记录，具有研究价值。③废墟可驱谴人们联想史实并从中汲取经验教训，具有教育价值。为此，作者提倡保全废墟的原貌，树立正确的废墟文化观念，使之对现代文明的发展产生积极的作用。

              废墟的意义
                                        王克楠
    现在的邯郸是在废墟上长大的城市。近些年来，施工时，经常可以挖掘出一些古代文明的碎片，考古人员总能惊讶地从出土的文物上发现几千年之前的人类文明痕迹。我时常遥想这座城市昔日的盛景——大气恢弘的王朝，朗朗的书声直奔树梢，歌舞升平的人们，商贾云集的街市……很多时候，我穿行在新华街、邯山路、中华大街、东门外……恍惚觉得自己是一位千龄老人。
    在地球那端的庞贝古城、罗马斗兽场……不同的古建筑，不同的地域，而最终的废墟是相同的。我想，祖先在太行南麓建造邯郸城的时候，肯定是把这里当作福祉——而哪里有辉煌，哪里就有毁灭，哪里有文明，哪里就有对于文明的失落。史书记载，邯郸的赵王城是被烧毁的——辉煌的建筑顷刻烧成一片灰烬。
大规模的自然灾害当然可以造成废墟——人到中年的我永不能忘记1976年唐山大地震，一道蓝光过后，那座叫做唐山的城市顷刻间就消失了。
    在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸，炸药是中国人发明的，可是炸药带来的巨大杀伤力却是从欧洲开始的。凡是经历过抗日战争的人，都对警报有着天然本能的恐惧，警报意味着轰炸，房屋倒塌，血肉横飞。在第一次和第二次世界大战中，交战国拼命把炸药往对方的土地上倾泻，不管是来自飞机的投放，还是地面引爆。
在1947至1949年的解放战争中，北京(北平)被完整保存了下来，这是历史的造化和幸运。走在天安门广场，看着完好的紫禁城，很是为这座古建筑的完好而欣慰，并不是说紫禁城所蕴涵的封建文化有多么伟大，而是说现代文明不能没有古代根基，不管古代文化是腐朽的，还是清新的。
    很多的古建筑被战争和人为毁灭了，仍有一些古建筑(包括古城)得以保存了下来，还有一些城市毁灭的痕迹——有些废墟也保存了下来，毕竟有人知道，废墟是历史的遗物和文明的见证。只有尊重废墟，才能超越废墟。
    有哲学家说，在地球上行走，没有一处不是废墟——现在的城市，过去的废墟，现在的城市，将来的废墟，我在生活的这座小城上下班时，看着平坦的街道凭生就开掘出一条沟——埋设管道。好不容易弄平了，不久又开始开掘。人就是这样不停挖掘着。在光彩陆离的城市里行走，就如在废墟里穿行。废墟不仅仅存在陆地，水底也有，因为风浪失事和战争而沉没的轮船，也有大地的隆起和沉陷而被大地没收的文明废墟。
    在河北武安市的一位朋友告诉我：在意大利，当他穿过市区的人民广场，登上市政厅，往下一看，下面的那么广阔的一片废墟令人心颤。即是闻名的罗马广场废墟，而这片废墟就坐落在城市的中央——除了从几根突兀挺立的柱子上隐约可以看出当年的威严气势外，到处都是断垣残壁，而意大利人把这座废墟作为珍宝保存着——华丽光彩的埃米利亚殿堂，只留下一堆零乱石块；气势雄伟的马森齐奥殿堂，只留下几堵厚厚的破墙；高大的蒂奥斯库雷神庙，只兀立着孤零零的三根石柱；连宏伟的萨图尔诺农神庙，也只有八根石柱支撑的大门；还有罗莫洛神庙、维纳斯女神庙、凯撒神庙，都在废墟运动中演变为一堆堆的碎石和乱砖。罗马的一切都是古老而陈旧的，街道是旧的，房屋是旧的，朋友真的没有料想到举世闻名的罗马竟会是这般模样！人在罗马广场散步，更深切地明白废墟的含义。
    由于废墟，曾经熟悉的地方变得生疏，曾经生疏的地方又渐渐熟悉。一幢幢高楼成了残砖碎瓦，又在残砖碎瓦上长出另外一座高楼，当我穿行在城市和乡村的时候，总有一点心虚，总担心被废墟掩埋。有的时候我行走在我曾经居住过的老街区，踩着遍地的瓦砾，判断自己曾经在哪个位置放椅子，在哪置放沙发，哪里是放让人无限甜蜜的床……而这些都烟云一般消散了，都被一个叫“废墟”的怪物没收了。
    我很有幸在古城邯郸成长和生活，对于历史废墟的感觉就比较直接。让人惬意的亭台楼阁早已不在，历史悠久的古刹名园败落萧条，一切都沉入时间之中——昔日的辉煌化作蓬蓬蒿草，飒飒西风。走在邯郸老城的街道里，感受着在废墟上不断翻新的城池——历史上闻名的回车巷、学步桥、邯山书院——将相和、学步桥、邯郸学步、采桑罗敷——每一处遗迹，每一个典故，都会令人浮想联翩，会心一笑。
    位于邯郸城西的赵王陵墓群，如今也只是几处孤冢，凄惨冷落。这些年以来，不断有盗墓的消息传来；邯郸城北的北齐年代的墓群，是另外一群王侯墓地——但也只是荒冢几堆，寂寞寥落。
    还有腾跃于崇山峻岭之上的古长城，这个巨大的工程有过辉煌，在久远的年代里也渐渐演化为废墟，它瘫卧于突兀的山岗上，半掩于漫漫黄沙中，是国人不思进取、封闭保守的一个象征，可是至今仍被国人当作图腾歌颂不已。老作家宗璞把圆明园也当作自己生命的一个组成部分，将成为废墟和遗迹的圆明园比喻成汪洋大海中的一艘船——人无法决定历史，只能顺应和影响历史。
    美国著名诗人艾略特的代表性诗歌《荒原》表达出这样的含义：世界越是现代化，越是进入无序的荒原状态。世界没有天然的荒原，这是精神的颓废和道德的沦丧的结果，对于失望和彷徨而言，废墟也是一个出色的象征。现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地，人类社会就成了一个巨大的废墟。
    废墟是一个多元化的文化符号，想到当今的世界上虽然没有世界性的战乱，但是在以色列和巴勒斯坦那个方向，还总传过来阵阵枪声，从伊拉克不断传来士兵或是平民死亡的消息。还有来自欧洲和非洲的种族屠杀，恐怖主义分子仍然在暗处寻找制造爆炸和伤亡的机会，用更现代化的武器，进行更有效的杀戮，造成一座座新的废墟。
     或许，废墟并没有在别的地方，它就在人的心里。
                      (选自《21世纪散文排行榜》)
    16.请赏析下面句子中加点词语的表达效果。(4分)
            在战争年代，成就废墟的有力手段就是轰炸。

    17.解释下列两句话在文中的含意。(6分)
          (1)恍惚觉得自己是一位千龄老人。(3分)
          (2)废墟并没有在别的地方，它就在人的心里。(3分)
    18.文章第3段能否删去，为什么？(4分)
    19.通读全文，分条概括废墟的意义有哪些？(8分)

    16. “成就”是完成事业的意思，(1分)是个褒义词，此处贬用，运用了反语(反话正说)的修辞手法，(1分)讥讽和批判人类破坏文明，作践生命的愚昧、自私和凶残的行为。(2分)　

    17.(1) 是说作者置身于有着悠久、辉煌文明的当代城市邯郸，遥想邯郸昔日的胜景，(1分)很容易产生今昔交错，历经沧桑的感觉。(2分)　
    (2)物质的废墟不可怕，可怕的是人们心灵上的废墟；(1分)精神的颓废和道德的沦丧，充斥的失望和彷徨的情绪正在使我们的心灵变成废墟；(1分)现代人类生活沉没在淡漠正义、信任、关爱、良知的危险境地，也可能导致我们的心灵变成废墟。(1分)　

    18.不可以。(1分)这段文字指出大规模的自然灾害是造成废墟的原因之一，使得文章对造成废墟问题的探讨更具完整性。(2分)并且与后文所写到的人为造成的废墟形成对比，凸显人为是造成废墟的主因，突出批判人类自身的愚昧与凶残的文章主题。(1分)