秋声起处是故乡

    在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声为最。

    我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有丰美的牧场，也有广袤的田园。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的遐想和启迪是无限的。秋之声就是天籁，故乡的秋之声，是天籁中的天籁。

    我们那个村子，坐落在青青群山之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间，荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。

    每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块西瓜地。初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，把那块宝地捂得严严实实。我经常悄没声儿地带一二要好的同学来吃西瓜。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子最为奢侈的享受。

    此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个未知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个未知的地方。它来去无踪，又无处不在。即刻使你弱小的生命，纯净若清晨草叶上的露水。

    高粱地外边是野性的草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳地倾诉，那是背景音乐。

    听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是美妙的天籁，它把你整个的心灵融化于空灵之中，让你在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。这时的你在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。

    带着故乡的秋之声上路，在城镇乡野间辗转，虽然疲惫，但故乡的秋声，总以她深沉的诗意的祝福，抚慰着我跋涉中的灵魂。故乡的天籁一遍遍回响在心头，即使在喧嚣尘世中，当我真诚而怀有敬意地去谛听，仿佛能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使我心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗。

    这才是天籁的真意。

    一个人想要聆听天籁，必须把自己看小，看淡，看轻。那些工于心计，沉溺于称雄称霸之中的人，是无缘于天籁的。

    陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，因为他心中藏有天籁。古代那些真正的隐士，无一不与天籁相伴。老子骑牛出关，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为空灵的天籁。

    然而，天籁对于一个利欲熏心的人而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自已。天籁与智者相伴，不与狂徒为友。能够聆听天籁的人，一定多有善举而无恶习。假如我们每个人都有一颗宁静而淡泊的心，那么光明定能驱走黑暗，正义定能战胜邪恶，天籁就会与你相伴。

    秋声起处是故乡，只要我们的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？

　　　　　　　　　　　（取材于查干的同名散文，有删改）

    16．下列对文章的理解，不正确的两项是（4分）

    A．作者描写故乡五色斑斓、荞麦花香等充满生机的秋景，营造出美妙和谐的意境，旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。

    B．作者认为陶渊明向往桃花源，向往“采菊东篱下，悠然见南山”式的生活，是因为他有如天籁般宁静而淡泊的心灵。

    C．作者谛听故乡秋声，生发了对人与自然关系的深层思考，告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意，才能懂得天籁之意。

    D．题目中的“故乡”一词具有双重含义，既指曾经养育了作者的家乡，也指给予作者心灵滋养和灵魂抚慰的精神家园。

    E．本文写景状物生动形象而意趣横生，颇具感染力；发表议论语言精辟且多警策之语，见解独到又给人启迪、发人深省。

    17．作者为什么说“故乡的秋之声，是天籁中的天籁”？请简要作答。(6分)

    18．文中说，老子“所寻求的也许就是一个‘无’字的真正内涵”，请根据文章内容具体解释“无”字的内涵。（5分）

    19．作者儿时在故乡倾听过哪些美妙的天籁？请列举出来，并结合你的生活经历或阅读积累，谈谈某种美妙的天籁带给你的感受和启迪。（不少于200字）(10分)

    16．（4分）A 、C。（A旨在表达对故乡风土人情的赞美之情。C生发了对人与自然关系的深层思考，告诫人们只有对自然怀有真诚的敬意，才能懂得天籁之意。）

    17．(6分)要点：①故乡的秋声声势浩大、神秘美妙、纯净和谐（1分），给作者奢侈的美妙享受（1分）；②故乡的秋声消除了作者的烦恼，让作者无忧无虑，抚慰作者疲惫的心灵，净化了作者的心灵；③故乡的秋声使人心怀宽广，灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗；④故乡的秋声给作者无限的人生启迪。（每点2分，答对其中的任意3点均可得满分）

    18．（5分）对待自己，看小看淡看轻自己，无争无斗（1分）；对待外物，忘记名利，无欲无求（2分）；内心追求，向智向善，淡泊宁静，和谐空灵（2分）。（意思对即可）

    19． (10分) 评分：概括作者儿时听过的天籁：故乡声势浩大的高粱叶声；美妙和谐的昆虫的鸣叫声（2分）。叙述交代自己心中的“美妙的天籁”，结合自己举例2分；针对“美妙的天籁”谈感受2分，自己获得的启迪2分，语言表达2分。

    作者倾听过千万高粱叶窸窣窜动之天籁、草地中昆虫如交响乐团齐唱的天籁、还有来自大自然的蛙歌与那神秘的净化人心使人远离功名尘嚣的自然天籁。我曾在长江之岸的夜色下独坐，奔腾的江水井然有序又不失活力地“哗哗”冲过，几只小渔船乘着夜色归来，渔夫的歌唱乘着夜色飘来，淳朴而又动人，这些正是来自江南故乡的天籁。瞬间，我感觉自己的心被蓦地拉向了自然淳朴之境，城市的喧嚣琐碎及一切与功名利益的斗争都淡去了。这给我的启迪是，人应时时在心中留下一泓清泉，时时听听故乡的天籁，对自然敬畏而敏感地生活，净化自己的心灵。

    示例2:10分

    有秋风吹过田野之声、高粱叶子窸窣之声，昆虫歌唱之声，草叶的心灵独白。当我在秋天回到位于天山山脚的故乡时，进山，已有一丝凉意的秋风总能吹走我心中的种种杂念，风掠过颤抖的花草，带给我仿佛来自山顶的清凉与舒适，“嗡嗡”之声荡过山谷，回响在我的身边。这时我总感觉忘却了自己是个“城市人”，仿佛就应该生活在这山谷中。我认为秋声带给人们的除了寂寥，还有更多的是一中空灵之感，在一念空灵之中，人们才能看清自我的渺小，看透自己的内心，才能反思，人的思想才能升华，继而积淀……

    附原文：

                秋声起处是故乡

                                查干

    在所有的自然之声里，我最喜欢秋之声。在秋之声里，童年时所陶醉的故乡之秋声，为最。那或许是因为，与摇篮有关；与母亲唱给我的童谣有关；与落生的母土有关；与马头琴的悲鸣之声有关。

　　秋之声，就是天籁。

　　天籁，乃是音乐的最高境界。我们的古人早就说，那是从天上来的声音。天籁一词出自《庄子·齐物论》：“汝闻人籁而未闻地籁，汝闻地籁而未闻天籁夫！”“籁”，谓之洞孔里发出的声音。风声、水声、鸟声，以及所有自然之声（自然界的暴怒之声大概除外），都属于天籁。

　　中国古人有“三音”之说：古琴之音为天籁；土埙之音为地籁；昆曲之音为人籁。我以为，优美抒情具有禅意的自然之声，皆为天籁。

　　我的老家，在扎鲁特草原上的阿拉坦山寺脚下。那里曾经有广袤的牧场，也有葳蕤的田园。即半农半牧之地。童年的时候，家徒四壁一无长物，有的则是大自然赐予我们的春风秋雨和五谷杂粮。故乡的春夏秋冬，各有属于自己的独特声音，界定分明而音律各异。其中秋之声，给予我的启迪和遐想是无限的。在我幼小的心灵中，秋之声才是天籁中的天籁。

　　我们那个村子，坐落在青青群山的环绕之中。秋风总是长驱直入，一荡千里。初秋的田野五彩斑斓，秋风的色泽则介于幽蓝和金黄之间。举目，田畴连绵，风吹无尽波浪于幽幽天际。包谷黄、高粱红、米色的谷地装点于天地之间, 荞麦的白色小花娇媚而散发异香，吸引无数蜜蜂，寻香乱飞。

    每年的下种时节，我们家的高粱地里，总要辟出一块为西瓜领地。神不知鬼不觉长成的甜甜的红瓤子西瓜，使左邻右舍啧啧称赞。而他们无论如何也想不到，瓜地会藏匿于此。因为初秋的高粱都长得丈把高了，是天然的绿色屏障，捂得那块宝地严严实实。唯我是家贼，经常悄没声儿地带一二要好的同学来偷吃西瓜，但不挥霍，也不留一丝儿痕迹。吃罢西瓜，我们就仰躺在瓜地里，静静地聆听起秋声来，那是上苍的赐予，也是我们这些乡下孩子，最为奢侈的享受。

　　此时此刻，秋声仿佛是我们生命的唯一。千千万万个高粱叶子，窸窸窣窣地流动如天涯之水，总觉得，那声音是从一个不知的神秘之处飘荡过来，而后又哗然推向另一个不知之处。这便是天籁，它来去无踪，又无处不在，即刻使你弱小的生命，纯净若清晨的草露水。

　　高粱地外边是野性草地，昆虫们齐声歌唱着，像一个庞大的交响乐队。蝉的高音，在初秋是极纯正的，算是首席小提琴。蛙歌，是唯一可以与之见高低的音律，它好似从不远的湿地里突然冒出来的，此起彼伏而空洞如箫。当然，还有蝈蝈和蚂蚱们唧唧喳喳的无限度地倾诉，那只是背景音乐而已，总是在那里存在着。

　　听着听着，你觉得周遭渐入万籁俱寂的氛围，有声似无声了。这便是天籁之妙处，会把你的整个心灵融化于空灵之中，因为你已经在不知不觉中，进入了彩色的无忧亦无虑的梦之乡。这时的你，是幸福的人。你是在大自然的温怀里，变成了地地道道的自然之子。你要感恩秋之声，她以深沉的诗意的祝福，抚慰着你跋涉中疲惫的灵魂。

　　此刻，假如你真诚而怀有敬意地去侧耳谛听的话，就能听得见一片叶子、一个花瓣、一粒松子的心灵独白，抑或能听得见小小蚂蚁们齐心协力搬动重物的呼号之声。于是，秋之声使你心怀若谷灵魂安静，远离尘嚣与无谓的争斗，这便是天籁的本来意义。所以古人云：“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”

    一个人想要真心聆听天籁的话，则必须把自己看小，看淡，看轻。假如你过分攻于心计，沉溺于称雄称霸的好斗之中，便也无缘于天籁。

　　陶渊明所以向往桃花源，是因为他心中藏有天籁。因为他可以“采菊东篱下，悠然见南山”。古代那些隐士们，无一不是与天籁相伴的，所谓《归田园居》本来就是为了亲近天籁的。我总认为，老子骑牛出关，在狼烟与瀚海中寻寻觅觅，所寻求的也许就是一个“无”字的真正内涵吧，因为他心中怀有更为幽深的天籁。然而，天籁对于一个成日价想着告密状，唯恐天下不乱的利欲熏心者而言，不过杂音而已。他哪里顾得上去品味什么天籁呢？利欲、权欲使他五内翻腾，不由自己。

　　简而言之，与天籁相伴者一定是智者，而非狂徒。能够聆听天籁的人，一定多有善举而少有偷鸡摸狗之习。智者与天籁相伴，并非为了出世，而是为了更好地更清醒地去入世。假如我们每个人心中都珍藏有天籁，那么，光明一定多于黑暗，正义一定优于邪恶。

　　假若你心向往之，天籁就会来与你相伴，这需要有一颗宁静而淡泊的心。

　　秋声起处是故乡，只要我的故乡还在，还怕没有天籁可聆听吗？

                           （2011-09-07 《光明日报》 ）