目送    龙应台

    ⑴华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，勾到过路行人的头发。

    ⑵很多的孩子，在操场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。

    ⑶铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向。但是在纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影──就好像一百个婴儿同时啼哭，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个彩色的书包往前走，但是他不断地回头，好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。

    ⑷我看着他瘦小的背影消失在门里。

    ⑸十六岁，他到美国作交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。

    ⑹他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他了，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏乎不见。

    ⑺我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。

    ⑻现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机──只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在马路对面等候公车，我从高楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰色的海。我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公车来了，挡住了他的身影。车子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。

    ⑼我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

    ⑽我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。

    ⑾博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说：“女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。”

    ⑿我看着他的小货车小心地倒车，然后噗噗驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。

    ⒀每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，我的裙子也沾上了粪便，但是我必须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。

    ⒁我总是在暮色沉沉中奔向机场。

    ⒂火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。没有想到可以站得那么近，距离炉门不过五公尺。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。

    ⒃我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

           （选自龙应台散文集《目送》，三联书店2010年4月版）

   16．“目送”在全文结构上有什么作用？试作简要说明。（3分）

   17．本文语言富有感染力，请以末段为例，试从表现手法角度加以简要赏析。（6分）

   18．理解文中画线句子的含义。（5分）

      （1）我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。（2分） 

      （2）他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。（3分） 

   19．你认为文中的“我”是一个什么样的人物形象？（4分）

  

    16．线索作用。作者先写了自己作为母亲目送儿子离开，后又写了自己作为女儿目送父亲离开。（言之成理即可）

    17．（1）妙用叠词，如“慢慢地、慢慢地”“默默”，增加音乐美感，把伤感之情抒发得悠长舒缓，极富表现力。

        （2）反复手法，突出父女母子离别时那一丝平静的哀痛。

        （3）化虚为实，把抽象的缘分具体化为“目送”的场景，让读者在想像中身临其境，达到情感的共鸣，感人至深。（言之成理即可）

    18．（1）母亲舍不得儿子离开，儿子不理解母亲的依恋，他渴望独立。

        （2）父亲不愿意让女儿的新同事们知道女儿有一个运饲料的穷酸父亲，他为自己没能风风光光送女儿上班而羞愧，可以看出父亲对女儿深沉的爱。（言之成理即可）

    19．是一个细腻温婉、爱子心切、孝顺父亲、寂寞忧伤的女教师形象。（言之成理即可）

 

                 山间小路   龙应台

    ⑴海德堡古城临河，河对岸山坡上有条羊肠小径，蜿蜒数里，覆着野花或莓果，看季节变化。小路无人不知，因为历代哲学家歌德、亚斯培斯、黑格尔、韦伯、海德格尔……都曾经在路上徘徊。从“哲学家小径”远眺，可以望见古城的石墙红瓦和渐行渐渺的河景。

    ⑵我到长沙，什么都不想看，只想去看一条小路，也是一条山中小径。在那条小径上，朱熹、张栻、王阳明、左宗棠、曾国藩……都曾经徘徊。从小径远眺，可以望见古长沙郡的城池和波光潋滟的湘江。

    ⑶那条小路在岳麓山里，蜿蜒穿梭于书斋亭台、老树池塘之间，覆着青苔或落叶。小路没有名字，有名字的是它牵引环绕的范围，叫岳麓书院。

    ⑷九月的一个下午，阳光穿过重重叶层，将老槐树的影子闪烁洒在地面，与书斋稳重密实的投影形成动与静的辉映。小径上光影错落，明灭之间时光恍惚，仿佛望得见前行者踽踽背影。也是九月，不到四十岁的朱熹经过长途跋涉抵达长沙，也是别的都不看，渡过湘江，直奔书院小径，与张栻会面。他要和张栻面对面地讨论《中庸》里关于“中和”的概念。两个人不仅私下切磋，而且公开讲学辩论。开讲时，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张两人渡湘江来回的地方就被老百姓唤为朱张渡。

    ⑸一个爱思考的人行走千里只为追究一个形而上的问题；舆马争饮，座无虚席，只为听一场关于道德的辩论；渡口不以政治人物命名，却纪念两个著书立言的人……什么样的社会才允许这样的事情？那必定是一个认识文明、尊重文明的社会，八百年前的中国。

    ⑹可是文明又是怎么回事呢？朱张讲学 时如何地意气风发，谁能想见朱熹日后的命运，不同意他思想的人要求朝廷将他“枭首朝市”。朱熹虽然躲过了弃市的下场，却难逃被贬为伪学逆党的命运，郁悒以终。发丧时，生徒不许聚集。然而，受朱熹牵连而被杖枷流放的蔡元定又哪里想象得到，再过三十年，宋理宗会读朱熹的《四书》注解而爱不释手，“恨不与之同时”，于是“逆党”变成大师，于是“伪学”又成为官学。如果这是一个认识文明的社会，它又怎么会如此恣意横暴地玩弄文明于股掌之间？

    ⑺也许因为天气炎热，也许因为书院里没有附设歌厅茶座，游人零落。我竟然可以安安静静地举头细看那屋瓦的颜色：不识魏晋的青草一簇一簇点缀在瓦的行列间。赫曦台上有个六岁大的女孩拿着毛笔，蘸清水在地面练字。回廊肃静，听得见风吹的声音。如果吊上一盏风铃，檐间一定叮零清脆。可是这屋瓦回廊，我知道，并不都是这么平静的；作为文明的象征，书斋和人一样有时辉煌，有时覆灭。这千年书院，时而房舍巍峨，书声朗朗，时而断垣残壁，鬼影憧憧。决定它生死的，似乎也全是那政治的霸权。

    ⑻文明竟是那么脆弱的东西吗？沿着小径来到百泉轩，历代山长的住所。廊前有一个小小的庭院，院里一口小小的泉水。

    ⑼不对吧，如果霸权决定一切，这百泉轩怎么还能在千年之后让我看见？那泉里还冒着水呢！细读书院史，就发现书院之所以建了又毁，毁了却总能再建，是因为和政治 霸权一直有一个不灭的抗争力量。

    ⑽譬如朱熹的教育理念“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，今日读来犹令人震动。一个社会已经体认到“学”与“问”是维系文明的根本，它一定是一个思想发达、海阔天空的社会吧。可是，与“慎思明辨”抵制的力量或许更大。顺治的“卧碑”：“为学当尊敬先生……勿妄行辨难……军民一切利弊，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。”辨与不辨之间，文明时进时退。

    ⑾譬如书院在1131年毁于战火，湖南安抚使刘珙“葺学校，访雅儒，思有以振起”，重建岳麓书院。刘珙是个什么人呢？身为礼官，“秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至。桧怒，风言者逐之”。不论是对秦桧的不从或者是在废墟中兴学，刘珙对抗的都是政治霸权对文明的压迫。书院历史的构成，就是这两种势力不断的彼此抗衡与妥协的消长过程。

    ⑿我在树影斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。

   

     17、开头一段写海德堡的“哲学家小径”，这种写法的作用是什么？请从两个方面回答。（4分）
            ① 
            ②
     18、第⑦段中说：“作为文明的象征，书院和人一样，有时辉煌，有时覆灭。”请结合上下文，解释这句话的含义。（4分）
     19、本文写岳麓书院，为何不着重写书院环境，而重点写朱张讲学情景?(4分)
     20、文末写到：“我在书院斑驳的小路上徘徊，不忍离去。若有时间，真想在那百泉轩的廊下坐到黄昏，听风从最深邃的起点悠悠吹来。”
     （1）写这一段的作用是什么？（4分）
     （2）“最深邃的起点”指的是什么？（2分）

    17．①引出正题，为下文写岳麓书院作铺垫，吸引读者；
     ② 将“小路”与众多文化名人联系在一起，增加文章的文化底蕴。（1点2分，大意对即可。）
    18．①书斋辉煌说明文明得到认识和尊重，书斋覆灭说明文明遭到冷落和压制；② 文明总是在与强权和野蛮的惨烈斗争中行进，和政治霸权一直有一个不灭的抗争力量。（1层2分，共4分，意思对即可）
    19．因为倡导、传承文明是书院的使命，也是书院最本质的特点。这也是本文的主题所在。（与主题联系起来分析，意思对即可）
    20．（1）以景物描写结尾既含蓄点题，又照应开头，使结构浑圆完整；同时又使文章韵味悠长，耐人寻味。（2）文明滥觞的时候，即文明的起源地。

 

                           星夜     龙应台 

    他把好几幅画在地上摊开。小店原本就挤，三张画铺在地上，我们就不能转身，一转身就要踩到画布上了。“这一幅，”我指着凡·高的《星夜》。他说：“一百块。”我说：“六十块。”他做出夸张的痛苦的表情，指着地上的《星夜》说，“你看看你看看，画得多么好，画得多么像，就是颜料钱也不止六十块呀小姐。”我说，“那好，我们再逛逛。”他一把拉住，说，“算了算了，就六十块吧。”油彩很浓，他用一张薄薄的塑料膜覆盖在画面上，再把画小心地卷起来。

    我走出小店，踏入画家村的街，一整条街都卖画，颜色缤纷，琳琅满目，气氛像成衣市集，只是挂得满坑满谷的不是衣服，是画。据说是一个奇人在这深圳的边缘荒村专门模仿凡·高的画，画得多，画得像，以至于国际媒体都纷纷来采访这中国深圳的“凡·高”。没几年，荒村已经变成画家一条街。凡·高的画，人人能画，从这里批发到香港的小摊上，和开衩的旗袍、绣着五彩金龙的衬衫、缎料的面纸盒等等“中国风味”礼品混在一起，卖给观光客。

    回到家，我把《星夜》摊开，仔细端详。从色彩和结构来说，仿得还真像，该有的笔触，显然一笔都不少。如果──我将窗户打开，让海风吹进来，因为画的油彩气味还呛鼻──如果，用科学的方法鉴定，仿画的人功夫确实好到完全逼真，好到任何人都看不出破绽来，我是否能被这幅《星夜》感动呢？

    爱上《星夜》，是有过程的。住在大海旁每天看日落月出，就发现有一颗星，总是在黄昏时就早早出场，那样大，那样亮，那样低，使我疑惑它是不是渔船顶上的一枚警示灯？是不是一架飞机停在空中探测气候的动向？是不是隐藏在山头里只有云破时才看得见的一盏隐士读书的火？那颗星，低到你觉得海面上的船桅一不小心就会钩到它。

    太阳沉下去，月亮起来时，星还在那里，依傍着月亮。不管那月亮如何地艳色浓稠，这颗星还是堂堂正正地亮着。

    有一天黄昏，一个天文学家在我的阳台上，我们一同看那轮绯霞绚烂的夕阳在星的陪同下，从云到山到海，冉冉层层拾级而下。他说：“海面上看金星好亮。”

    我吃一惊，啊，原来它就是金星，维纳斯^①。无知的人，朝朝暮暮看着它，却不知它的身份。今天知道了，跟它的关系可就不一样了。我赶忙上网去看凡·高的《星夜》，因为我记得，他画的是金星。

    凡·高在法国南部的精神疗养院里，写信给他的兄弟：“今天早上，天还没亮，我在窗口看了很久，窗外什么都没有，唯有一颗金星，好大的一颗星。”“夜，”他说，“比白天还要活，还要热烈。”

    如果我失眠，披衣起身，走进沁凉的夜里；如果我凑巧走过一个大门深锁的精神病院，那么我一仰脸就会看见在黑沉沉的大楼上有一扇开着的窗，窗口坐着一个孤独的人，正在注视大地的荒芜和人间的荒凉，只有夜空里的星，有火。他说：“看星，总使我神驰……我问自己：我们摊开地图，指着其上一个小黑点，然后就可以搭乘火车到那个点去，为什么我们到不了那颗星呢？我们难道不可以搭乘‘死亡’到星星那一站？”

    三十七岁的凡·高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了，行囊里只有煎熬的痛苦和无可释放的热情。《星夜》，在我看来，其实是一幅地图──凡·高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线：从教堂的尖塔到天空里一颗很大、很亮、很低的星，这颗星，又活又热烈，而且很低，低到你觉得教堂的尖塔一不小心就会钩到它。

    我会被深圳画家村的《星夜》感动吗？

    换一个问法：如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度──他所复制的，请问，能不能被称做一滴“眼泪”呢？ 

       注：①在希腊与罗马神话中，金星是爱与美的化身——维纳斯女神

    16. 下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ）（4分）

    A． “今天知道了，跟它的关系可就不一样了”作者这样说的意思是，眼前这颗星星，不再只是一个美丽的天体，更是蕴含着美丽传说及人们美好感情的文化载体。

    B．揭露文化骗子，痛斥文物领域赝品充斥的乱像，是本文的一个重要内容，可以说是这篇散文的副主题。

    C．作者认为被寂寞、痛苦的煎熬，被无可释放热情的冲击到了一定的程度，凡高才会发现夜的活与热烈，远胜白天。他笔下的《星夜》才有如此强烈的艺术震撼力。

    D．作者说“三十七岁的凡·高真的买了一张死亡的单程票，说走就走了”，作者的主要意思是凡高过早地结束自己的生命太过可惜，否则，他将给世界画坛留下更多瑰宝。

    E．本篇散文语言平和亲切，叙事从容，议论委婉，但这并不妨碍作者追求艺术，追求美的热烈的情感在文章字里行间激荡。

    17. 阅读本文，回答下列问题：（6分）

    （1）文中说“《星夜》，在我看来，其实是一幅地图──凡·高灵魂出走的地图，画出了他神驰的旅行路线”解释这句话的含义。（2分）

    （2）文章为什么反复问 “我是否能被这幅《星夜》感动呢” ？（4分）

    18. 阅读全文，分别概括出三类人对《星夜》的态度。（5分）

        观光客：

        仿制者：

        作者：

    19. 结合对本文的阅读，联系你被艺术品感动的一次经历，谈谈你的看法（不限于美术作品）（10分）

 

    16、（4分）BD(B文章探讨的重点在于审美趣味，且仿品不是赝品。D作者对凡高的死，表达得更多的是崇敬，作者认为那是凡高艺术追求的一部分。可惜在文中无着落。)

    17、（6分）（1）（2分）《星夜》表现了寂寞中的凡高为挣脱痛苦，冲破压抑，为释放热情而苦苦求索的心路历程。

    （2）（4分）第一次出现针对上文提问，引出下文。承上启下。（2分）第二次出现回应前边提问，总括全文，揭示主题：艺术品是否具有感染力在于其是否饱含着涌动的激情。（2分）

    18、（5分）答：观光客的态度：当作装饰类商品，买来点缀生活。

    仿制者的态度：出于功利目的，追求形式上的逼真，因而不可能体会作者的激情，    制品也不能感人。

    作者的态度：用自己的体验去尽力理解凡高，感受作品，引起感动和共鸣。

    19、（10分）评分标准：提出明确合理的观点或认识，3分；围绕观点或认识作分析，4分；    语言表达，3分。