首先来看看，他所谓的“现行法律对于动物保护不能说是空白“，是以那几个捉襟见肘的例子，来说明现行的法律诸如故意毁坏财物罪、养犬管理条例、动物防疫法可以用于处罚虐待动物行为。 被他选到的两个案例，一是2002年的刘某在北京动物园火碱硫酸泼黑熊，后被检察院以故意毁坏财物罪对刘提起公诉。第二个是2020年上海警方受理处罚的”石膏狗“案件。  可能实在找不出更多例证，他的第三个例子，还把山西太原虐猫者被解除劳务关系，被网友道德”处罚“也搬上来做为论证立法没有空白。 如果没有空白，对动物的伤害行为为什么要用毁坏财产、破坏社会治安的法律？为什么要靠备受争议（诸如送寿衣、送花圈）的“道德意义的处罚”？ 相反，多如牛毛的虐待动物案件犹如汪洋大海，却没有几个用得上这些法律。就拿网络虐杀视频来说吧，它已形成了规模的血色产业， 在网络上伤害数以千万的未成年人，未能作为治安管理处罚法来查处，却连未成年人保护法当中也没纳入，三位成年人曾经在报告会上诉说他们受到心灵施暴的伤害，媒体广泛报道，人大代表历年提议，至今依然无法可依， 请问这是不是立法空白？是不是立法漏洞？ 

       再看，其提出虐待动物入罪在操作上的困难，这是技术层面的问题， 对于是否有必要立法，更多只是意识上和态度上的问题，这些解决了，谈论技术层面的问题才有意义，否则是本末倒置。 

        再次，其称"动物保护涉及行业发展、民俗习俗、宗教习俗、伦理道德等多重复杂因素。我国市场经济、社会制度、人文环境与其他国家不同......" 动物保护事关人文道德，是普世价值，与民族和种族、宗教并不冲突。 我国自古以来就有尊重生命的文化根基，无论从市场经济、从社会制度、人文环境与其他国家多么不同，对尊重自然、善待动物的观念都是相通的。 当前因为疫情的发生，让我国对待动物的方式受到全球瞩目， 我们更加应该要让世界知道，我们国家有多好的传统文化，有多好的现代生态文明观念和行为。假如我们还以这些不同为理由，让人们相信我们中国人就是要默认虐待动物，才能发展经济，才能尊重民俗等等，这怎么说的过去？

      最后，虐待动物”尚属极少数现象，多数虐杀动物的行为可以通过现有法律规定进行调整......" 正如上面所述，虐待动物案例多如牛毛，《中国青年报》文章曾经有篇文章引用数据可见一斑：“被采访者当中，将近60%的民众曾经亲眼目睹虐待动物或本身就曾经有过相似的施虐行为。”即使，尚属极少数，也不成为“不必要”立法的理由。很简单，杀人强奸者或者也不至于大部分人， 但这并不说明可以不需要杀人强奸犯罪的法律。 

        也有人说，现在反虐待动物立法迟迟不通过，这是因为法学界大部分持有这种观点，认为立法不必要或者不重要。我想，这其实也就是整体意识上不去。因为法学界，还是别的领域， 目前由于学者本身小时并没接受过生命教育，或者是说受到过不正确的教育。成年人思想固化了，就很难改变。而这正是迫切需要立法，才能将动物保护在全民当中开展普遍的教育，才能迈开改变的二万五千里长征。 

       早在2002年的硫酸泼黑熊事件发生之前，已经有学者发出了动物保护的呼声，至今几十年了，陆续也有人大代表和有识之士不断奔走呼号， 但没遇到都是这类冷漠的拒绝和反对。这二十年来，立法方面毫无作为， 这几个字“不必要”，对于说话者，可谓轻如毫毛，正如他们看待动物的生命，然而， 就因为这三个字，对于多少亿万受虐待动物，那三个字恍如来自地狱的声音，是让它们无法呼吸的伤痛。 对于饱受虐待动物的心灵施暴的人们，这是要压垮他们精神健康的沉重打击。

        谨此抛砖引玉，我希望更多的学者、专家关注动物保护话题，一起写文章来讨论，摆事实，讲道理，究竟反虐待动物立法，是真的“不必要”吗？