“此岸即彼岸”摘自《爱的觉醒》一书（克里希那穆提著，胡因梦等译，深圳报业集团出版社出版）。克氏的书，两年前读，看不懂，文字很简单，但就是不懂。一年前读，醍醐灌顶的感觉，但还是有距离，头脑知道他在说什么，但是体会不到——“但是我看不清楚。我觉得你说的是实话，可是它令我迷惑”。今天再读，距离小了。原文抄下，我的心得在方括号里。抄原文敲字的时候，双肩紧张，意识到是自己嫌这样太慢了，希望找捷径（原文是人家写的，没必要重复劳动，我的心得是原创，这才值得花时间呢），背后仍然是想显摆自己、得到人家认可的欲求。看到了，肩慢慢放松下来。

问：我很希望自己能突然出现在一个截然不同的世界，一个智力极高、快乐而又有爱的世界。我很想既不费力，也不许请教专家便能到达彼岸。我曾经在世界各地游荡，观察过人类在不同的领域所付出的努力。除了宗教之外，其他的都不吸引我。我只想使出浑身解数渡到彼岸，进入那完全不同的境界，以前所未有的明澈的双眼来看所有的事物。我很强烈地觉得我们必须从这低俗的人生中走出。真的必须如此！

最近我在印度某个寺庙听到一次钟声，它在我身上产生了奇特的效应。我突然感到一份前所未有的非凡之美与一体感。它发生得很快，我有些不知所措，然而那是一个很真实的经验，绝非幻觉。接着一名导游前来问我要不要游览一下寺庙，那一刻我又回到了嘈杂而低俗的世间。我当然很想重拾那份感觉，但如同你所说的，那毕竟是个死去的回忆，因此是毫无价值的。 那么我到底该做什么或不该做什么，才能到达彼岸？

克里希那穆提: 没有任何方法可以到达彼岸。没有任何行动、行为或药方可以打开那扇通往彼岸的门。解脱不是一种演化的活动，也不是苦修的结果，它无法邀约，也无法收买。[瑜伽、静坐、站桩、太极、气功、上课、读书、讨论、争论、能量清理、能量传递、为修行/成长投入的时间和金钱……,都不一定给我们带来解脱、开悟。你不能期待，你投入的时间、金钱、精力、真诚要给你个什么结果。你不能期待，你付出的要有个回报。] 如果这些观念弄清楚了，如果心智忘掉了自己的存在，而不再问“彼岸”或“此岸”的问题，如果它停止摸索与寻求，并且处在完全空掉的状态，那么解脱就出现了。[当我们没有期待，不欲求任何结果，完全寂静下来，念头、思想不再被赋予重要性，我们不再沉醉其中，做什么与不做什么就都没有影响了，我们就已经解脱了。瑜伽、静坐、站桩、太极、气功、上课、读书、讨论、争论、能量清理、能量传递……能帮助我们静下来，但最后的静，不在这些活动里。对于完全空掉的人，说与不说没有不同，工作与不工作同样喜悦，有人爱没人爱同样不影响他/她的爱。]

问：我了解你字面的意思，但我无法停止摸索和渴望，因为我的内心深处不相信没有方、没有训练、没有行动便能达到彼案。

克：“我不相信没有方法”这句话是什么意思？ 你指的是不是由一位老师牵着你的手一下子就到了彼岸？

问：不是的。但是我真的希望有个明白人能直至真相，因为既然它是真实不虚的，那必定一直都存在着。

克：这一切很显然都是推测。当你听到钟声的那一刻，你突然感受到实相，但如同你说的，那只是个回忆，从那个回忆你下了结论说它必定一直都存在着。 实相是个奇怪的东西，你不看的时候，它才存在，只要你带着野心去看[带着野心去看就是“想重拾那份感觉”的念头，就像我想重复对能量的感觉、痛快地哭、敞开地爱的感觉的渴望]，就只能捕捉到自己野心的残渣[那份回忆及渴望所带来的焦虑]，而不是实相了[非凡之美与一体感已不存在]。实相是个活生生的东西，它是无法捕捉的，所以你不能说它一直都在那里。方法只能带你进入死的、固定不动的一点。一个活生生的东西是恒动的，它没有歇息之处，那么如何能有方法或指导者？心智如此急于达到它，抓住它，所以就把它弄成了一个死的东西。因此，你能不能把对那个境界的回忆放到一边？你能不能把老师、方法、结果全都放到一边——你能不能彻底一无所求？目前你的心充满着这份压倒性的需求，然而这正是障碍所在。你的追寻、疑问和渴望都是想踏在彼岸的土地上。彼岸暗示着有个此岸，从此岸到彼岸一定存在着空间与时间。这才是困助你，使你产生渴望的东西。这才是真正的问题所在——时间和空间都会造成分割，游到彼岸必须花费时间，而空间即是从此到彼得距离。此想要变成彼，然而却发现不可能办到，因为时空的距离永远无法解决。其中不仅存在的比较，同时还有衡量。一个会衡量的人，必定也会产生幻觉。此岸和彼岸的时空距离，其实只是心中的妄念罢了。你知道吗？爱一出现，时空便消失了。只有当妄念和欲望进入时，时间的空隙才出现。[我的体会是，进入寂静，爱便出现，妄念和欲望便消失了。] 认清了这一点，此岸就是彼岸。

问：但是我看不清楚。我觉得你说的是实话，可是它令我迷惑。

克：先生，你太没有耐性了。没有耐性就是攻击性。你不断地攻击和替自己辩护，你无法安静地看、听和深入地感受。[是的，我们没有耐性安静。我们有令自己的见识得到认可、确认的渴望；我们等不及让答案在寂静中自己浮现，便急于从权威那儿得到它；有了喜悦我们不禁想再次经历，分析如何制造所有产生喜悦的条件，而不舍得让它过去就过去；看到眼泪我们总忍不住要止住它，而无法看着它自然地流淌；我们不能倾听人们言语之间那个无声的东西。我们的心智不断制造噪音，侵犯那个无边的寂静。] 你不计一切要到达彼岸，你没命地游，却根本不知道彼岸在哪里。也许彼岸就是此岸，你可能越游越远了。允许我给你一个建议：停止游泳。这并不意味着你该变得迟钝或过空洞而一事不做的生活，你应该被动地觉察，而毫无捡择与衡量，然后看看会发生什么事。[嗯，停止提问，停止追寻，停止期待回报，停止克制，停止冲动，变成河流。]也许什么也不会发生，但是你如果期望再听到那钟声，如果你希望那份感觉和喜悦再回来，那么你就背道而驰了。 [你期待它，便错过它了。] 要想安静，你必须有巨大的能量，游泳只会消耗能量。你需要所有的能量来静心，只有在彻底的空性中，新的东西才能出现。[是的，我体会到了自己的躁动，以及在躁动中能量的消耗；也体会到了安静下来后，那个美和爱。]