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游天台山国清寺、隋塔

(2016-05-03 09:09:59)
标签:

旅游

文化

杂谈

分类: 华夏任我行

    四月中旬的一个双休日,好友一行7人去了浙江天台山,计划玩两个点:国清寺和石梁,预先订好住地:天台温泉酒店。

下高速已是12点多了,吃过午饭,安排好住宿,已近2点了。问前台现在去石梁太晚了,路远来不及,就匆匆的先游玩国清寺。酒店离国清寺很近,过了山门,左侧景色秀美,一条溪水由山上往下流。一路往上,先见“雁塔高排出青嶂”,高达59.3米的隋塔忽隐忽现,直到国清寺“南大门”木鱼山下,才窥塔身全貌。而国清寺仍是“养在深闺人未识”。转过寒拾亭,只见“隋代古刹”一照壁,古刹山门不知开于何处。等过丰干桥,向东数步,方见古刹山门。原来国清寺山门一反常规,朝东开而不朝南开。进山门转直弯,甬道两旁浓荫蔽日,修竹夹道,平添了深幽神秘的气氛。进弥勒殿,国清奇观“到眼宛如展画屏”。这就是国清寺匠心独运的建筑布局的“起、承、转、合”。   

天台山国清寺建于隋朝,距今已有1400多年,是我国最古老的寺院之一。国清寺原名天台寺,由智者大师(智觊)于南朝陈太建七年创建,隋灭陈后,智觊与晋王杨广结下了法缘。隋开皇十八年,初名天台寺,后取“寺若成国即清”改名为国清寺。南宋列为“江南十刹”之一,现存建筑为清雍正十二年奉敕重修。寺宇依山就势,层层递高,既有佛教建筑严整对称的特点,又给人以灵活自如之感。与其他名刹相比,国清寺坐落于四面环山的“五峰层叠郁苕绕,双涧回环锁佛寮”世外桃源式的地理环境之中,而国内大部分古刹均选址于三面环山的谷地(如宁波天童寺、普陀法雨寺、杭州灵隐寺、嵩山少林寺等)。

除了这些自然景观外,国清寺还是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下不朽名篇。寺内有中国佛教天台宗第五祖章安灌顶大师手植的“隋梅”一株,至今仍郁郁葱葱。纪念唐代著名诗僧寒山、拾得、丰干的“三贤堂”,王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹的摩崖手迹,寺外有纪念唐代天文学家僧一行为编制《大衍历》至国清寺求算学的“一行到此水西流”碑及“一行禅师之塔”等。更主要的是陈隋之际,智者大师在天台山创立了中国汉化佛教第一宗——天台宗。唐贞元年间,日本高僧最澄至国清寺求法,回国后在京都比睿山创建了日本天台宗。11世纪,高丽僧人义天至国清寺求法,又将天台宗传入朝鲜半岛。随着旅游业的不断发展,国清寺已成为名扬中外的宗教旅游胜地。

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     这个过街式的亭子叫寒拾亭。是为了纪念唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的,寒拾亭的前后亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。
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     国清寺山门前的七佛塔,是为纪念“过去七佛”而建,他们分别是:毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛,所以建在寺院门前。
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      过了石拱桥是寺院照壁,照壁墙上是赵朴初手书的“隋代古刹”四个大字。这个“隋”字少了一个“工”,据说是书法家故意缺的,有吸引游客注意的意思。寺院前有一座石拱桥叫“丰干桥”,是纪念唐代国清寺一位高僧丰干和尚而名命。

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      国清寺四面环山的世外桃源式般的地理环境中,它的山门一反常规,朝东而开。进山门转直弯,甬道两旁浓荫蔽日,修竹夹道,平添了深幽神秘的气氛。
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桥下仿佛一只千年“白狐”
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     据传说,这块“鹅”字碑,右半部是东晋王羲之的真迹,左半部为清咸丰年间书法家曹抡所补,不过也有人说这只是个传说。
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     大雄宝殿左侧有一座梅亭,亭前花坛植有老梅一株,苍老挺拔,传为天台宗五祖手栽,俗称“隋梅”。这大概是我国现存最老的一棵梅树了。解放前,因照料不周,隋梅曾数度枯萎;解放后,经过精心照料,隋梅转青,当花开时,疏枝横空,暗香浮动。
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     国清寺隋塔建于1300年前的隋朝,由隋炀帝遣司马王弘为智者大师建,也叫做“报恩塔”,这是因为杨广为报答智者大师给他授菩萨戒的师恩而命名的纪念塔。塔身黄褐色,高有59米余,六面九级。砖砌塔壁,内为空心。隋塔建造极为别致,除砖砌塔壁上,精雕佛像外,塔顶上没有通常的尖形塔头,站在塔内,切可直接仰望蓝天。

雨后初晴,祥云飞渡,青山黛碧,隋塔如洗。阳光灿烂的日子,天空是蔚蓝的,云朵是洁白的,山色是苍翠的,隋塔是绛红的,色彩绚丽,极其壮美。若能捕捉到这一精美的镜头,那便是值得收藏的隋塔照片。

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