每年的8月13至8月15日是日本民间的祖祭。祭奠形式很多，其中，最常见的应该是夏祭舞了。

    夏祭舞的队伍的领队是位祭祀人员，一身神职人员的职业打扮，他是这次活动的最高象征。紧接着出场的是“举龛组”的三十几位扛着神龛的青壮年的汉子们，他们的打扮也全都相同：头着白巾，身穿白布蓝纹的和式短褂，紧着腰带，脚履和式的“快活鞋”。当“举龛组”的领队一声高吼声下，全体组员们同时发力，高吭有力的号子声回应有序。这种男子汉“出壮”的壮观场面，感动了在场所有的观众。因为，这种“出壮” 场面能充分表达和体现男子汉们的“团队、意志、伟力、荣誉”的精神。这种活动起源于日本民间，年代久远。按史家的推测：早在中国的唐朝，甚至更为久远，此项活动已形成并流传于日本民间。起初，它的目的只是为了纪念劳作的辛苦仪式。至日本的幕府时期，这种活动开始广泛流行，更昌盛于日本的江户川时代。当时的统治者们为加强“天、皇、民”的思想，在活动的内容和规模上是有所要求的。通常，神龛必须在神社中供奉祭祀完毕后才能被请出来，而龛头大小将直接决定抬龛的人数和整个活动的规模。在江户川时代，曾出现过几千人的“举龛组”的盛况，但抬龛的形式并不局限于夏祭舞的活动。总之，活动规模的大小将直接取决于举办方的等级。

   “悠嘎达” 木屐 小扇

    在日本的夏季，上班族男女习惯了西装、正装，惟休假时节，休闲服装则更多人气，除了一般的轻舒服装之外，“大和民族”传统的休闲装叫做“悠嘎达”。

    众所周知，“和服”起源于中国的唐朝，那么，作为正装“和服”的简装“悠嘎达”也是历史悠久，代代相传，备受男女老少们的推崇。随着时代的变迁，现代的“悠嘎达”在面料、图案上更多翻新，让人更多的享受着它的传统美，享受它更多的轻松自如。

    每当夏季夜晚，喜爱“悠嘎达”的男女老少们，百花争艳似的展示着他们的轻松、他们的色彩！

    最为典型的、无男女区分的配套穿戴：悠嘎达、木屐、小扇。

    木屐以桐木本木制品为上等（除皇室用品以外），更不便说当今仿制品的市场泛滥了，而小扇里的讲究足可以书专著，然足可明确之处：扇有男女之分，又有通用的地方，如：插扇、展扇等种类均有异曲同工之处。若说，扇是男人去汗、开怀的用具，那扇对女性又怎么说好呢？难道仅仅是遮羞、除汗的小工具吗？按照思好（小说中的主人翁）对扇的理解：

    “扇中相思留，爱恨本一家。没有骨架撑，安得面子存。羞一时装点，笑一声明月。难得当下梦，不尽姑娘情。”