这次东日本九级地震，最让我印象深刻的就是日本人守礼守秩序。在那样巨震和海啸袭击以后，竟然大家相互救助，没出现抢劫银行和商店等事情；在受地震海啸影响，人们无家可归至今避难所，但大家还是相帮互助，一个米饭团掰开四分来吃，没有任何不合礼的地方。

    我通过这次地震真正看到日本是守礼的国家，于是我找出仁罗苏先生的“日本人与礼”的文章，推荐给大家读一下，或许会受启发，以激励我们的人民。

说到“礼”，如果要描述一下日本人各种具体的礼仪，光是这本书恐怕也不够，其细微繁杂程度远甚于近代以来自称文明国家的西方列强，综观历史，日本的各种礼仪可以和“礼仪三千”的先秦中国相媲美，但平和中庸地说，无论礼仪如何的完备，两者都摆脱不了“嗔”或者说“刚强、炽盛”的本性。而且平和中庸地说，礼仪这种表观行为也是思想的反映，所谓礼可以说是人类为了追求高尚而克制自身下劣的行为，其本质为是为了让别人和自己本身认同自己是“强者”，也受“强者意识”思想主导。

作者引用了日本古代著名武士伊达正宗的话：“礼之过甚，与谄无异”同时自己在书中也明确地说“如果没有更高尚的道德，而只有一般的礼仪，那只不过是虚礼而已”、“虽然我尊重礼的地位，但并不将其看作是最高尚的德行，还有比礼更为高尚的德行，如果仔细分析，就会发现礼与它们的微妙联系”

确实如作者所说，虽然日本人日常生活中十分重视礼仪，但也并不是绝对遵守礼仪，对于大多数日本人来说，当自己行礼后，而对方却没有相应地行礼，或者说表现地无礼，那就会非常气愤，忘了礼节。从反面举例，日本人许多时候在更主导的“强者意识”思想、信念和坚韧的意志力作用下，就可以做出许多一般义理上认为是无礼的举动，从歧视中国人等亚洲人到战争中故意屠杀无辜的平民，从二战后商业竞争中许多商业间谍的“偷窃”行为到成人电影中许多极端的表演内容等等都是如此，但为了战争胜利、为了企业壮大赢利、为了提升产品的竞争力（直白一点也就是强于别人）就可以做出上述“无礼”之举，因此和文字语言等本质类似，礼也只是人类思想的外在表现而已。

另外比如绝大多数日本人很在乎形象，每天都要换西装、洗澡等等，但为了一定的目的信念或者工作要求，也可以忍受满身污秽。此外某些日本人如许多日本男人在醉酒的时候，不像平时那样有意志力约束，也会做出许多无礼的举动，如在大街上大吵大闹，甚至当众小便。像中国人一般认为“酒后吐真言”，醉酒后的言行都是内心真实的反映，不像平时那样假装礼貌、“戴着许多面具”。但日本人却不大在意醉酒后的言行，比较宽容上面所说的那些行为，甚至体贴地认为这是因为这些人工作太过辛苦。这也可以说是许多日本人自欺欺人的方面之一吧。

而且现在日本人的许多礼仪成了习惯性的动作言语，和下意识的神经反射差不多，比较典型的是说“对不起”，许多日本人动不动就说对不起，不问自己是对是错，因此某些日本学者就对此进行了批判，他们认为这样非但不是一种有礼的表现，其实更是一种幼稚无知的象征。当然相对于目前大多数的幼稚自大等“弱者意识”的中国人来说，更应该向那些把“对不起”当口头禅的日本人学习，当自己确实犯了错误的时候，勇敢地说一些“对不起”，不要被变质的名誉观念——面子所支配，觉得向别人道歉就丢了面子。

另外在商业上的礼仪，如服务行业中的微笑服务，很多时候并不是出于礼仪，或者发自内心的微笑，而是一种职业要求、职业行为，当然再深入分析，其实日本人的职业精神也属于“强者意识”。简单地说，部分人（多为中下、下层）是为了生存而工作，部分人（多为中上、中中阶层）是为了自己的信念而工作，但微笑服务、连夜加班等都是为了做好自己的工作，使自己能胜任或者超额完成工作，直白一点就是使自己成为有作用、贡献的“强者”，而不是只会拿工资、拖企业后腿、给别人添麻烦的“弱者”。

而中国的许多行业特别是垄断行业的许多服务工作人员，连职业性的微笑都不具备，更不必说礼仪性的微笑和发自内心的微笑了，无法自知职业性的微笑是自己拿了工资后应该做的工作内容之一，即便单位会因为自己服务态度差而受到损失也不在乎。这部分人也是中国中下阶层的典型代表之一。

而中中阶层（具体如许多的文人小说家、政府官员、企业的中上级别干部等）虽然礼仪方面要好很多，但客观地说，虚礼的成分很多。比如表面上表示自己落后，要像强者学习，但真实内心却仍然自大，没有真正下决心学习，而且许多人即便学习也没有顽强的毅力和刻苦的努力。

回想先秦时期彬彬有礼的古人，再看看现在占人口大多数的中下、下层中国人，真的让人感慨万千，思想素质竟出现了这样巨大的倒退，也难怪中国人、中国被许多的日本人、西方人轻视鄙视了。

当然90年代以来特别是2000年以后，许多日本人的礼仪水平也在下降，本质原因是许多中下、下层的思想素质倒退。

另外要指出的是，还有一个重要的细节导致了大多数普通日本人也十分重视礼仪，那就是德川幕府时，武士受到庶民的不敬和言辞侮辱，认为其无礼时，可任意斩杀，而不用负法律责任。虽然这一细节被许多的中国、西方研究日本的学者包括大多数日本学者所忽视，但可以说这一细节产生的影响比许多佛教、神道、儒家的经典都要深刻，虽然一方面很大程度上导致了一些武士滥杀无辜，因为许多行为并非无礼，只是由于那些武士过分敏感，但另一方面也提升了农、工、商等平民阶层的礼仪言行。稍微设身处地地想象一下就可以理解，如果因为自己一时的无礼举动会被斩杀，而且责任不在对方而在自己，那肯定时刻注重礼仪，因此在当时即便是下层的日本人，言行举止也非常有礼貌，这样的表现延续到了现在。

而且再做一个设想，对于目前中国大多数中下、下层随地吐痰、骂娘等不文明行为，如果政府规定做出这些不文明行为的人以死罪论处，那估计杀过几千人后，这些不文明的行为能马上纠正，比宣传强调千万遍礼教理论有实效地多，当然这种极端的方法在现在无法实行，这里只是想说明一下上面的细节对日本人产生的重要影响。