江出蜀东，会于浔阳，云涛雪浪，相撞击而下，是为九江。九江之上，有巨山崛起，名甲天下。自外望之，巍然高大，与他山未有以异也。环视其中，磅礴郁积，崖壁怪伟，琳宫佛屋，鉤锦秀绝，愈入愈奇，而不可穷，乃实有以甲天下也。予往偕计吏数，取道山趾，望其巅欲跻焉，探天池，观造化擘出怪谲。及其至也，不遇霜飙雨雹，炎熇赤日，则阴霾宿祲，翁然出于洞穴之中，欲冲射人；与夫虺蜴蛇虎之群，磨牙泽吻而垂涎，鸟道苔境之所颠坠，颓崖断石之所覆压，有足以褫魄而夺气。凡遇是数者，不可人意；虽好游者，不果力跻而寄目，以偿所愿焉。政和七年十月七日，道遇武阳聂名世，自圆通同宿东林，观虎溪莲池。明日登罗汉阁，上白公草堂。至上方五杉阁，凭高望九十六峰，隐见天末，不可名状。而香炉一峰尤胜绝，草堂正坐其下，宜昔时隐者之所喜盘旋于此也。过西林，履五里许，至资圣庵。资圣而上，渐峻拔，非数十步辄一休，不可疾至。历三茅亭，乃至锦绣谷；闻春时异葩怪卉，层出杂见，相错如锦绣然。自锦绣谷不半里，至天池妙吉祥寺，去平地二十里矣。是夜礼文殊于瑞光亭，拜未起，而灯光璨发于栏楯之外，大小几百余灯，明灭合散不常。僧指示曰：“此圣灯也。”予不能致诘，窃意名山蕴灵，必有神物欲示其异，以惊众而然耶，抑草木竹石之自有光怪而为此耶?或谓：唐会昌中，二僧藏金像于锦绣谷，恐其祥光腾溢而出。此说几近欤。寺有贮云庵，又在绝危峦顶，峭发壁立数百千仞，吐云气而薄星辰者，皆出乎袵席之近。明日由山北下三里，至佛手崖。崖下清凉莹彻，可丈余，水溅溅鸣其中。有石龙首，浮于泉上，诡壮若欲奔动，视之毛发为悚。崖西半里，登相光亭，观掷笔峰、坐禅台。竹林遗址，山中人传数有僧见竹林宝刹于此，转盼失之，故今号“竹林化寺”。复从崖东北下三里，至宝林，即唐大林寺，白乐天尝序此地；实匡庐间第一境，人迹罕至，古今识游者鑱刻未泯也。寺三里，道傍有饮牛池，池一里至峰顶庵。视香炉峰，反在其下。东有文殊、四望二台。老松一株极丑怪，偃于四望台之上，若张盖然。坐其下以观浮图之屋，穹堂奥殿，负崖架空，矗在天半，绀碧照耀，环山而四出。九江波涛雪色，砰摆振撼，合而东去者，皆在乎履舄之下。彷徉注视，目不得瞬，而千万状之变态，亦不可得而穷也。于是下峰顶十里，至普照寺。而宝兴、石盆、护国三庵，居峰顶、普照寺之间。又下至广严寺，游连枝亭，复投宿东林。观壁间记游者甚众，不过径上天池、佛手崖而止；吾二人自谓几览遍山北好处。因回视江南地雄富，内坦夷，数千里气状清淑。而兹山巉突于江滨，若造物者喜设宏壮屏扞于此土，使江南清淑之气蜿蟺储育，至是碍而不得西。尝产而为幽兰、瑞香、芝英、竹箭之美，与夫三脊之茅、千寻之名材、希世异物为瑞；太平之时，未能独当奇也。尚有魁豪不世出之士，埋光铲采于其间，而求之复无有。岂明天子在上，皆已出而仕者也?彼陶令与十八贤者，一溺于此，遂终身不出。盖当时挈治世具，不得设张，即思自放于山谷之间，而进退卒以不污，后世不敢少訾焉。白乐天贬浔阳，慕渊明之为人，乐之不去。是皆人与山相得于一时者。厥后当宗闵权势震赫时，终不附离为进取计，气节自高，岂无待而然耶?予与名世冒风埃，走数千里，忘其悲忧感慨、羁旅戚戚不已之怀，而骤得天地怪奇伟丽之观，则兹游所得，时人亦叵测云。