六和塔的名字来源于佛教的“六和敬”。“六和敬”是佛教僧团的生活原则，也就是让彼此能够和乐相处的观念，基本原则一共有六个项目，即：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，见和同解，利和同均，简称“六和”。

第一项：身和同住

就是与大众能身心健康和谐地同住在一起，身体行为上不发生肢体冲突。

第二项：口和无诤

    也就是彼此能够沟通、协调、勉励、互助，而不产生冲突。彼此不要用语言来互相交战、刺激别人。因为言语的争战是很可怕的，言语暴力会带给别人严重的创伤，一句话可能伤人一辈子。

第三项：意和同悦

    由于志同道合，大家的心都是和乐的。“悦”指的是“喜悦”，不论是别人所看到、听到的，或是我所看到、听到的，心里面产生的反应都是欢喜的。例如当我们同在观赏一朵花时，别人看了觉得欢喜，我看了也觉得欢喜，任何一个人的心，都是同样保持着和谐喜悦。

第四项：见和同解

  “解”指的是见解的解，也就是看法、想法。看法可以大同，可以小异，小异之中又可以有大同，大同之中又不妨有小异。可以让人发表自己的意见，自己也可以表达自己的意见。但是到了最后，就是相互觉得彼此的意见都是合理的，别人的意见是对的，自己的意见也是对的，或是彼此协调，寻找一个折衷点、一个交集点，有共同点时就不需要再争论了。见解既是相同的，便是见和同解。

第五项：利和同均

    如果人人都不再只求自利，能够考虑到自己的利益就是他人的利益，他人的利益就是自己的利益，所以我们和他们之间的利益便是互通、相同的。那么对他人有利，其实也就等于对自己有利。当自己得利时，一定也对他人有利，彼此之间自然就不会发生利害冲突。如果所有人都是平等的，资源能共有、共享，相处自然和谐。

第六项：戒和同修

    “戒”指的是规则、戒律的意思。戒律是生活的共同规范、规约与守则，既然大家生活在同一个团体里，便要遵守共同的生活规范，彼此之间和谐相处。我们通常在社会交际上，至少都会属于某一个团体，包括一个家庭、一个学校也是一个小团体。共修会也是一个团体，任何三个以上共同生活在一起的人，就是一个团体。团体应该有共同生活的规范，并且共同遵守。

    以上这六个项目就是“六和敬”，是释迦牟尼佛为出家弟子制定的僧团生活准则。依据此六和敬，出家弟子很容易便能够达成团体和谐相处、精进修行的目标。《晋书·五行志》“六气和则沴疾不生，盖寓修德祈年”。六和塔，寄予了人们对其消灾祈福的冀望！