红楼梦第二回就明确告诉读者“冷子”兴演说荣国府（大观园），“冷子”即冷静思考的大观文化（与”热眼“——”情眼“相对），真意正是这种大观文化演说演讲真意，自然听着也需得冷静的良耳才能听得真分辨的明。四十七回冠题”冷郎君惧祸走他乡“，这”冷郎君“就是指能听得懂作者演讲真意的人，”郎“就是”良耳“，只有听得真才是良耳。千里马得伯乐而用，真意演说遇”冷郎君“而明。看懂红楼梦真意的人何祸之有？要看”冷郎君“所处的社会文化环境适合不适合公开不公开真意理论。不适合，就像作者批者当年所处的政治文化环境一样，所以，作者批者采用真事隐的方式演说真意，以备后人在环境适合时能把作者的真意当”风月宝鉴“用之。如果政治文化环境不适合，冷郎君们要揭穿红楼梦真意而发表演说观点恐怕与作者批者一样，也要遭受打击或灭门，这就是冷郎君之祸的由来。惧其祸，只有“走他乡”，暂时躲避，还是不揭穿的好。不揭穿真即仍旧说假，因此“走他乡”就是仍按假去解读。

所以，庚辰本《脂砚斋重评石头记》第四十八回首有：”题曰柳湘莲走他乡，必谓写湘莲如何走，今却不写，反写阿呆兄之游艺，了却湘莲之分内走者而不细写其走，反写阿呆不应走而写其走，文牵岐路，令人不识者如此。“此批是言“游艺”代替了“走他乡”，“游艺”是闲情，是玩，是不正当之事，可见“走他乡”也是不正当之事。阿呆不应走而走，是以错就错，“走”就是错。“走”用的是脚，人是用手开辟前进道路的，岂能用笨脚，（笨脚，指的就是我性情感文化）这就是“错”的原因。“不应走”就是不用笨脚，而用巧手。“歧路”就是邪路，就是不正当的路，“文牵歧路”是言真意正文牵出了“非人之路”，“牵”有牵马牵牛牵动物的意思，由于”游艺“是”非人之路“，所以”人不识者“。”滥情人情误思游艺“，”情路“就是”非人之路，就是误人的歧路；只有破除“情误”，才能改“思游艺”为“思正”，即改“情思”为“正思”。尽管人的大脑是思想、智慧的宝库，但必须用对方向也才能达到理想的效果，否则，则会危害人类。“情思”就是危害人类的大患。“情思”只不过思索的是崇辱患得患失和男女之间的性情之类的事，总的说来，没有离开人的自身，这种思想对于人类的整体前进又有什么用呢？人类社会整体前进需要的是生产技术的进步和提高，需要的是越来越多的物质财富的积累能够供养人们所需。因此，思物，了解自然事物的天性本质，并且依据各种自然事物的天性本质，通过人手加以综合创新创造，造化出新的有益于人类的新物种，去提高人类的生产技能，或为人所用，这样的与人手创造性充分结合的思维思想才是”正思“。

因此，只有”正思“的积累，才能换来人类的”有法有天“。这就是红楼梦第四十七回末宝钗说“咱们家无法无天”的道理。自己说自己的讲说人情的文化就是“咱（口自）们家”的文化，“无法无天”是言这种文化不会产生出“法”和“天”，故“无法无天”。“法”并不是法度的意思，而是生产技能和技法的意思；“天”就是各种自然事物的天性，“有天”是言人们掌握了自然事物的内部本质（天性）。什么是天性？天性除了表达自然事物的本质属性外，自然事物运动变化的规律性，以及各种自然事物间的必然联系就是天性，比如，水往低处流，日出于东，时间不可逆转，“出生入死”等等都是不可改变不可抗拒不可违背的天性。人的天性就是灵巧的双手结合善于思考的大脑能开发创造出大自然所未有的新鲜物种，即造化新物的功能就是人的天性。大自然长期进化发展，每种物种在进化过程中都形成了自己独特的运动轨迹或走向，这种独特的运行轨迹就是“天命”。“听天由命”就是自觉遵守大自然的运行法则，就是自觉按自然规律办事，“天由”就是不可抗拒的规律性。大自然对人的“天命”，就是促使人们用双手并结合大脑去努力的创新创造，去努力的了解掌握其他自然事物的天性，这样的自觉行动，就可以换来“有法有天”。宝钗说的“等三五天哥哥养好了出的去时”，这“三五天”就是了解三五个自然事物的本质天性的意思，只有掌握了部分事物的本质属性和规律后才能开发自己的创造，也只有达到这种掌握自然事物的程度，”哥哥也才能养好“，只有”有法有天“的国家民族才能成为永远的”哥哥“（老大）。如果此处按人情世故理解，谦虚的宝钗怎能说出”咱们家无法无天“如此狂妄的话呢，居然说出这样的话，显然是不合情理的。

“龙王爷爱上你风流，要你招驸马去”，也是同样的道理。“你“指的就是探索自然事物天性本质的人，”你风流“是言探索自然事物的人施展才华，就可以广泛地了解各种自然事物的天性，这样的人才能创造人类的辉煌，也才不愧为龙的传人。“你招驸马去”，即作了龙的传后人。

“这不是什么大事，不过他们一处吃酒，酒后反脸常情。谁醉了，多挨几下打也是有的。”“不是什么大事”指的是“挨打”，谁挨打？谁醉了谁挨打；谁”反脸常情“？谁醉了谁”反脸常情“。”脸常情“指人的正当之情，”反常情“则是不正当之情。”常情“”正当之情“指的是有情而不沉醉于情（男大当婚，女大当嫁就是常情，民以食为天就是常情），不沉醉于情就不会忘记人的正事。忘记了”正思“，忘记了探索自然事物发展科技和发展生产力的文化就是”反常情“文化，这样的文化就是”醉了“文化，正是这样的文化挨打。清朝政府挨打就是因为这样的醉文化。这不是大事，什么是大事？挨打的根源才是大事。挨打的根源在于”调情“。所谓”调情“，指的是儒学文化故意塑人性情塑人心性的教育，正是这种教育导致挨打。这种文化教育把塑造人的心性作为根本大计，而不把探索自然促进科技文化发展作为根本，这就是忽视根本的原因。民以食为天，民生需要充足的物质，没有科技生产技术的发展提高，充足的物质生活就不可能得到保障，总不能让老百姓喝西北风过日子，这是最普通的道理。”你“，自然之道物理之说文化（真正的道佛文化）立足点就是要解决科学技术进步和民生的问题，所谓薛姨妈说：”到底是你想的到，我一时气糊涂了。“这句话就充分肯定了”你“而否定了”我“。