关于胎教，众说纷纭，甚至还有各种胎教班、胎教课程。其实，很多事情，能简则勿繁，能依靠自身就不要去求助于外界，能顺其自然就不要依赖人为，能做减法就不要做加法。胎教一事，正是如此。

关于胎教，古人的两段话就说尽了：

《千金方》说：“凡受胎三月，逐物变化，禀质未定。故妊娠三月，欲得观犀象猛兽、珠玉宝物，欲得见贤人君子、盛德大师，观礼乐，钟鼓俎豆，军旅陈设。焚烧名香，口诵诗书、古今箴诫。居处简静，割不正不食，席不正不坐。弹琴瑟，调心神，和性情，节嗜欲。庶事清净，生子皆良，长寿、忠孝、仁义、聪惠、无疾，斯盖文王胎教者也。”

《妇人良方》中说：“子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事，如此，则生男女福寿敦厚，忠效贤明。不然，则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太妊娠文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道，是谓此也。”胎教的根本，如此而已。

同声相应，同气相求，是宇宙万物的一个基本规律。人的恋爱、结婚，都与此相关。你能爱上某个人，跟某个人结婚，那是因为这们之间必然有某些相应之处，有某些一致的地方。然后怀孕生子，也是阴阳相感所致。怀孕之后，胎儿是非常柔弱和敏感的，它在不断地与外界相感应，外界的各种信息都会对它的成长造成影响。它带着父母的基因，与父母之间有着冥冥的关联，父母的言行、情绪、所见所闻，都会对它的成长构成影响。尤其是母亲，与胎儿血脉相连，影响尤其大。

所以，在怀孕之初，前三个月里，父母宜于接触正能量的东西。

去看犀牛、大象、猛兽，是为了让胎元强悍，这下动物园有生意了，可以挂一个“胎教基地”的牌子。看军旅陈设，也是为了强悍胎元，让孩子以后勇敢正义、气度恢弘。当然，有人说，兵乃凶器也，怎么能看呢？其实，那是指单个的兵器，而当这些兵器和人马列成阵势以后，它所传达的信息有不一样了。如果没有条件进入军事基地看演习，也不要紧，多见见大的场面、大的阵势就可以了。

钟鼓是乐器，俎豆是礼器，礼乐是教化的根本，所以可观看钟鼓俎豆。这些东西在一些仪式上，尤其是祭祀仪式上可以看到。在古代，“国之大事，在祀与戎。”祭祀和战争是国家大事，祭礼当然非常隆重，场面非常大。

接触贤人君子、盛德大师，也会让孩子接收到他们的正能量。在品格上，你想孩子今后成为什么样的人，你自己先得成为什么样的人，如果品格一时难以提高，你至少也得多接触高品格的人，那就是贤人君子、盛德大师，如果你的交际圈子里实在没有这样的人，读读他们的书总可以吧。用心的读读古人的诗歌，读读《论语》，读读《曾国藩家书》，都是在接受他们的熏陶，这就是“口诵诗书、古今箴诫”。

焚烧名香，因为香能怡神，令人心情愉悦。俗言芳香伤胎，其实不然，伤胎的只有麝香，其他的香是可以的。当然，用香贵在恰到好处，不宜过量，如果过量，不仅孕妇闻了难受，就连正常人都受不了。

居住的地方要简单、安静，不吃乱七八糟的东西，不参加乱七八糟的聚会。用音乐来陶冶性情，让心神安宁，节制自己的各种嗜欲。孕期在这种清净的环境和心情中，生的孩子都会很好，能健康长寿、忠孝聪惠。

这就是文王胎教。周文王的母亲怀周文王的时候就是这么做的，所以能生出像周文王这样仁义道德、雄才大略而且长寿的孩子来。我们今天的胎教，不能被教条化、程式化。说到底，有什么禾苗好不好，取决于种子和土地，孩子好不好，取决于父母。父母心境安宁，从善如流，就是对孩子最好的胎教。不仅胎教，以后的教育也如此。孩子都是父母的影子。

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