唐略講《孫真人衛生歌》10

贪欲无穷亡却精，用心不已走元神。

劳形散尽中和气，更复何能保此身？

    不管是物欲还是性欲，太多了都会伤精，前面已经讲过。因为欲望会使人用心不已，过于用心就会伤神。《太平广记》里有个故事：北齐有一个史官，叫李广，他编写史书非常勤奋，一天晚上，他梦见一个人来向他辞行，这个人说：“我是心神，君役我太苦，我要告辞了。”敢情这位史官的心神不堪重负，辞职不干了。从此李广也就无精打采，没过多久就死了。这个故事看似荒诞，但有一点是可以肯定的，过度劳神能够使心神受损，最终就会伤及人的生命。人有时候消耗得太多，根源是什么？是你欲望无穷，伤精伤神。你得到的那点东西远远是得不偿失。
    肾藏精，伤了精就伤了肾；心藏神，伤了神就伤了心。心在上，肾在下，伤了心肾，就上下皆伤。脾胃在中，有中和之气，上下皆伤，中和之气就少了，这时候你可能连饭都不想吃了。这时候就很不好了。
    所以老子讲：“虚其心而实其腹。”就是说，不要有什么欲望，就肚子不要饿着。有口饭吃就行了嘛，有那么多欲望干吗呢？有过多的欲望然后你又满足不了，大家都很痛苦，这个社会就容易乱。你让大家没有什么欲望，每天又都吃得饱饱的，虽然“饱暖思淫欲”，你别引到他们去他思就行了，你要说引到他们去思淫欲，他会思得厉害，“用心不已走元神”。
    “劳形散尽中和气，更复何能保此身？”劳形其实包括脑力劳动也包括体力劳动。《陋室铭》里说过“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，案牍之劳形，本来是批阅一些公文，应该说是脑力劳动吧，但是它也劳形。
    其实脑力劳动和体力劳动还真不能严格地区分。你要严格区分，那就荒谬了。什么“劳心者治人，劳力者治于人”，都是可以商榷的。每个人在劳动的时候都是既要劳心又要劳力。劳心者要躬行，读万卷书还得走万里路啊，光一味地在屋子里读书可以吗？劳力者他也得动脑筋哪。哪怕锄个地、插个稻子什么的，也得动脑筋，不动脑筋傻干，干得就没有别人好。所以劳心和劳力，只有程度上的、比例上的差异而已，千万不要绝对地区分。比如熬夜，不管你熬夜干农活，熬夜看书，还是熬夜上网，熬夜打游戏，是脑力劳动还是体力劳动呢？不好说，但都叫劳形。过于劳形，就伤害了中和之气，失去了养生的根本。