子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。  

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（sì）君子。”

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点！尔何如？”鼓瑟希，铿（kng）尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫（mù）春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。”夫子喟然叹曰；“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

注： 曾皙：姓曾名点字子皙，曾参的父亲。居：平时。率尔：轻率、直率。摄：局促地处于。师旅：两千五百人为一师；五百人为一旅；师旅指军队。方：道义。哂：微笑。方六七十：指方圆六七十里的小国。俟：等待。如会同，端章甫：如是或者；会同是诸侯会盟；端是礼服；章甫是礼帽；小相：司仪官的谦称。希：逐渐稀疏。铿：铿的一声。莫：通暮。冠者：成年人，古代男子二十岁行冠礼。童子：未成年人。舞雩：祭天求雨的地方。

译：子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐。

孔子说：“虽然我的年龄比你们大一些，但不要拘束。平时你们说：‘不了解我！’如果有人了解你们（任用你们），那么你们打算怎么做？”

子路马上说：“一个有一千辆兵车的大国，夹在几个大国之间，外有其他国家的侵略，内有饥荒，我去治理，只要三年，就可以使这个国家的人有勇气且知道道义。”

孔子微微一笑。

孔子问：“冉求，你会怎么做？”

冉有说：“一个方圆六七十里的小国，或方圆五六十里的小国，我去治理，只要三年，就可以使人民丰衣足食，至于礼乐教化，只好等待君子来做了。”

孔子问：“公西赤，你会怎么做？”

公西华说：“不敢说自己能做，只原意学着做：宗庙祭祀活动，诸侯的会盟，穿礼服戴礼帽的小司仪。”

孔子问：“曾点，你会怎么做？”

曾皙弹瑟的声音渐渐舒缓下来，铿的一声停了下来。放下瑟站起来说：“我的志向和他们三位的不一样。”

孔子说：“那有什么关系？只不过各说志向而已。”

曾皙说：“暮春，春服都穿好了，邀请五六个成年人，带上六七个少年，在沂水里洗洗，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。”

孔子感叹一声说：“我赞同点！”

子路、冉有、公西华出去了，曾皙留在后边。曾皙说：“那三位的话怎么样？”

孔子说：“只是各说志向而已。”

曾皙说：“夫子为何笑子路？”

孔子说：“治理国家要用礼，子路的话却一点也不谦让，所以笑他。”

曾皙说：“难道冉求的志向不是治国？”

孔子说：“哪有方圆六七十或五六十里的地方还算不上一个国家？”

增皙说：“难道公西赤的志向不是治国？”

孔子说：“有宗庙祭祀活动，有诸侯的会盟，不是诸侯是什么？如果公西赤只能做小司仪，那么谁能做大司仪？”

悟：开疆拓土需要当仁不让的魄力和刚健进取的精神，故年轻人想要创立一番事业就要像子路那样敢想敢干。但守成就需要谦让，因为事业大了，一个人无法做到面面俱到，这就需要他人的帮助。要得到他人的帮助，就要能看到他人的优点，欣赏他人的优点，使用他人的优点，这就要有谦让的精神。譬如：项羽虽敢想敢干、刚健进取，但一点也不谦让。他看不到别人的优点，总觉得老子天下第一。这就使他轻视了刘邦的志向，忽视了范增的智慧，也看不到韩信的才能和陈平的智谋，致使范增离去，韩信、陈平投奔刘邦。夫子听子路谈治国，治国需要有谦让的精神，但子路却一点也不谦让，不谦让就不能使国家长治久安，故夫子“哂之。”

夫子何尝不想“采菊东篱下，悠然见南山。”但世道崩坏，世人苦难。夫子不忍心独享“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的自得生活，故明知不可为而为之。曾皙说出了夫子的理想生活，但夫子要救世人就无法过理想生活，只好长叹一声说：“吾与点也！”

本书目录

http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1626825592_2_1.html