曩读晋书（卷三十五）石苞传，附载其子崇，字季伦、少敏惠、勇而有谋，年二十余，为修武令，有能名，入为散骑郎。迁城阳太守，伐吴有功，封安阳侯，在郡虽有职务，好学不倦，顷之，拜黄门郎。元康初，杨骏辅政，大开封赏，多树党援，崇与散骑何攀，共奏惠帝，叙述封赏滥溢之弊（原文附录于后）。珊虽不敏，认为颇有见地，心窃仪之，及至出为南中郎将，荆州刺史，忽任侠，无行检，劫远使商客，致富不赀，顷拜太仆，出为征鲁将军。假节，监余州诸军事，镇下邳。崇有别馆，在河阳之金谷，一名梓泽（注均见前）送者倾都，帐饮于此，至镇，与余州刺史高诞，争酒相侮，为军司所奏，免官，复拜卫尉。谄事贾谧，广成君每出，崇降车路左，望尘而拜，卑佞如此，前后似属两人，心窃怪之，又载崇财产丰积，室宇宏丽，后房百数，皆衣纨绣，珥金翠，丝竹尽当时之徒，庖膳穷水陆之珍，与贵戚王恺羊秀之徒，以奢靡相尚，恺以 澳釜，崇以蜡代薪，恺争紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之，崇涂屋以椒，恺用赤脂，崇恺争豪如此。武帝每助恺，尝以珊瑚树赐之，高三尺许，支柯扶疏，世所罕比，恺以示崇，崇便以铁如意击之，应手而碎，恺既惋惜，又以为嫉己之宝，声色方厉。崇曰，不足多恨，今还卿，乃命左右，悉取珊瑚树，有高三四尺者六七株，条干绝俗，光彩耀目，如恺比者甚众。恺恍然自失，吾读至此，窃又讶之。时赵王伦***，崇甥欧阳建，与经有隙。崇有妓，曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求崇，崇时在金谷别馆，方登凉台，临清流，妇人侍侧。使者以告，崇尽出婢妾数十人以示之，皆蕴兰麝，被罗谷。曰任所择，使者曰，君侯服御，丰则丰矣，然本受命指索绿珠，不识孰是，崇勃然曰，绿珠吾所爱，不可得也，使者曰，君侯博通古今，察远照迩，愿加三思，崇曰不然，使者出而又返，崇竟不许，秀怒，乃劝伦诛崇建，崇建亦潜知其计，乃与黄门郎潘岳，阴劝淮南王允，齐王冏，以图伦秀，秀觉之，遂矫召收崇，及潘岳，欧阳建等，崇正宴于楼上，介士到门，崇谓绿珠曰，我为尔得罪，绿珠泣曰，当效死于官前，因自投于楼下而死。崇曰，吾不过流徒交广耳，及车载至东市，崇乃叹曰，奴辈利吾家财，收者答曰，知财之害，何不早散之，崇不能答，崇母兄妻子无少长，皆被害，死者十五人，崇时年五十二。吾读至此，吾固叹其悖出悖入，孽由自作，而益信圣人所谓天道亏盈，地道变盈，鬼神害盈，人道恶盈，为不虚也。史称崇少敏惠，勇而有谋，秀称崇博通古今，察远照迩。今竟如斯，殆亦有命存焉。岂敏惠勇谋，博通照察，所能幸免者哉。三命通会卷八载其八字，己卯、壬申、丙申、壬辰，原注云，石崇富称敌国，死于非命，珊谨按之，知为甘露，四年七月初九日辰时生，然证以历代名人年谱所载，又知为不然，必须年遵年谱，月日时仍遵通会，年为己巳，月为辛未，日为甲午，时为戊辰，始可与混元赋所云，财库遇三合之乡，石崇作万金之主，遥相印合，不宁惟是，即证以崇之经历，亦复丝丝入扣。查得日干之甲，以戊己为财星，以未辰为墓库，今干透戊己，支藏戊己，而辰巳午未，又复一气呵成，不今财库遇三合，直是财库连珠也。魄力之大，概可想见（珊论命，从不囿于财官等名词，兹姑籍此形容之耳）。而况诞临大暑节后，阴浓绿树，雄伟参天，再益生年己巳，生时戊辰，纳音大林之木，左右辉映，其为气象万千，更属显然，惜四柱少水，光芒太露，高危满溢，岂无故哉，自二十五岁癸卯，封安阳乡侯，三十六岁甲辰，至四十三岁辛亥，拜黄门郎，四十四岁壬子，上书谏帝，二十年来，平铺直叙，心君泰然，其美不在巳戊辰丁之运，而在水木流年之情致缠绵也。四十五岁卯运，帝旺助力，此乃生平第一好运，是以出为荆州刺史，监余州诸军事，拜太仆，拜卫尉，果能聚精会神，何难福民利国，乃计不出此，居然横征暴敛，劫客剥商，谄笑胁肩，穷奢极欲，岂不重可惜也。及至五十二岁丙运，岁值庚申，小限庚寅，运克岁，岁克干，申冲寅，寅刑巳，卒至因财贾祸，为色杀身，悲夫！
陶弘景
梁，姓陶氏、名弘景、字通明，江苏丹阳秣陵（在江宁县南五十里）西乡下里人。永光乙巳年，甫十岁，得葛洪神仙传，昼夜研寻，便有养生之志，读书万余卷，善琴棋，工草隶，齐高帝建元壬戌（年二十七），引为诸王侍读，虽在朱门，闭影不交外物，惟以披阅为务，永明壬申（年三十七），脱朝服，挂神武门，上表辞禄，隐居句曲山（在江苏句容县东南周百五十里，南通天目诸山，黟山北脉之特起者也，昔汉有咸阳三茅君得道，来掌此山，故谓之茅山，山本名句曲，以形侯己字句曲有所容，故亦号句容，有三峰，曰大茅、中茅、小茅）。自号华阳隐居，晚号华阳真逸，又曰华阳真人，性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃，尤明阴阳五行，风角星算，山川地理，方圆产物，医术本草，又尝造（浑天）象，著古今刀剑录，三命抄略，相经，真诰等书。梁武帝蚤与之游，即位，征之不出，每有吉凶征讨大事，无不咨情，时人谓之山中宰相，大同丙辰三月癸丑，年八十一（梁书误为八十五，非是）。无病而逝。颜色不变，屈伸如常，香气累日，氤氲满山。赠中散大夫，谥贞白先生，或传其仙去云。
丙申        甲午        乙卯        丁丑        命宫：丁酉
乙未    丙申    丁酉    戊戌    己亥    庚子    辛丑    壬寅
五岁    十五    廿五    卅五    四五    五五    六五    七五
笪蟾光审编茅山志，载贞白先生，生于南北朝宋孝建三年丙申岁，夏至之日，未晓时生，珊谨按，夏至之间，昏刻亥初，旦刻丑正，日出于寅，日入于戌，贞白先生，生时未晓，其为丑时无疑，八字乃是丙申、甲午、乙卯、丁丑，造微赋云，天干连珠，朝廷擢用，今干值甲，日干值乙，年干值丙，时干值丁，其为连珠可知，世谓先生为山中宰相，此与朝廷擢用无殊也。三车一览云，学堂有气，惟利师儒，今月支之午，适值学堂，时方夏至，火气正扬，是以先生顾惜光阴，爱好坟籍，既娴九章历学之术，尤好太乙遁甲之书，即素问之方，琴操之法，羿身荀棋，苏卜管筮，咸悉搜求，靡不精诣，惟利师儒，岂无故耶，徒以午乘孤虚，丑乘空亡，是以隐居求志，行义达道，以归空为美，以无形为贵也，总之，乙木日元，夏生多亢，金水二者，乃是喜神，若四柱缺金水，虽有智慧，亦未如何也。今年支之申，与时支之丑，各藏金水，而行运又得申酉亥庚，子辛丑壬之金水，与用神共表同情，是以献颂而得褒赞，居官而获清名，即谘禀道家符图经法，栖托茅山，而得杨许真遗迹，以及东行浙越，伏处华阳，竟能左右逢源，头头是道者，不尽人工，有天命在焉，至云享八十有一，大运临寅，岁届丙辰，具见冲申亢木，虽有道之十，以不得不告一段落也。
张巡
唐、姓张氏、名巡，邓州南阳人（邓州随置，明清皆属河南省南阳府，今改为邓县）。博通群书，晓战阵法，气志高迈，略细节。开元末辛巳（年三十三），擢进士第，由太子通事舍人，出为河清令（河清县名，明清皆属直隶省，即今河北省）。治绩最，而负节义，或以困扼归者，倾资振获无吝，更调真元令（真元县名，明清皆属直隶省，即今河北省）。土多豪狡，巡下车以法诛之，余党莫不过迁善。政简约，民甚宜之，天宝十五载丙申（年四十八），安禄山反，巡起兵讨贼，每战辄克，拔众至睢县（县名，故城在今河南省商丘县南），与太守许远合，贼将尹子琦，合众十万来攻，巡厉士固守，日中二十战，气不衰。诏拜御史中丞，数败贼，固守数月，救兵不至，食尽，巡杀爱妾以飨士，至罗雀鼠，煮铠弩以食，乃使南霁云，冒围至临淮告急，贺兰进明，忌巡声望，不肯救，至德二年丁酉，十月癸丑，卒以兵少食尽，与许远等被执，大骂贼，不屈死，年四十有九，赠扬州大都督，享祀睢阳，号称双庙。
唐中宗景龙三年五月十八日卯时生（参唐书及名人生日表）。
唐肃宗至德二年十月初九日 十卒（见唐书）。
己酉        庚午        癸酉        乙卯        命宫：壬申
己巳    戊辰    丁卯    丙寅    乙丑    甲子
一岁    十一    廿一    卅一    四一    五一
唐书（卷一百九十二）忠义传，载张巡至德二载十月癸丑遇害，年四十九，以此推之，知为景龙三年己酉生，然犹不知其所生之月日时也，及观常熟孙师郑原辑之名人生日表（武进张惟骧季易增刊），乃知睢阳公诞辰，为五月十八日，兹就唐书所载，及韩昌黎张中丞传后序所述，考其一生经历，当以卯时生为合格，其八字即己酉、庚午、癸酉、乙卯。谨按年干己属土，月干庚属金，日干癸属水，时干乙属木。今己庚癸乙，顺布天干，土金水木，毫无参差，递互相生，非常亲切，巫咸撮要云，四柱递互相生，多逢喜庆，就此观之，固己直方纯粹，迈众超群，而况年月二支之酉，又复将星交拱，宜其博通群书，晓明战法（唐书语）惟嫌时支值卯，学堂贵人，冲犯将星，虽曰纬武经文，必操胜算，其如粮尽援绝，不免牺牲，然图像凌烟，流芳青史，亦足以告慰在天之灵也矣。总之，三金生水，水不弱矣，再益以命宫壬申，干支金水，遥相资助，水势有余，尤为确凿，所妙者年干明见己土，月支适逢午火，用神得力，不同寻常。观于三十三岁丙运辛巳，擢进士，登高科，三十四岁丙运壬午，由通事舍人，出为河清令，及调真元令，治绩既最，节义亦高，即可知丙火大运，与太岁之巳火午火，均与癸水日元，有密切之关系也。四十八岁丑运丙申，安禄山反，贼首张通晤陷宋曹等州，谯郡太守（宋州故治，在今河南商丘县，曹州在山东曹县西北七十里，即今荷泽县，谯郡，即今安徽亳州治）。杨万石降贼，逼为长史，公率吏哭元皇帝祠，遂起兵讨贼，从者千余，即此更可见丙火济水，关系重大。丑运阴刃，不过稍助权威而已，四十九岁仍行丑运，岁值丁酉，临淮贼将杨朝宗，谋赴宁陵，绝公饷路，公外失巨依，拔众守宁陵（今县名，属河南），马裁三百，兵三千，至睢阳，与太守许远，城父令姚银等合，乃遣将雷万春，南霁云等。领兵战宁陵，北斩贼将二十，杀万余人，投尸于水，水为不流，朝宗夜去，有诏拜公主客郎中，副河南节度使，禄山死，庆绪遣其下尹子琦等，与朝宗合，凡十余万，攻睢阳，公励士固守，日中二十战，气不哀，远自以材不及公，请禀军事，而居其下，公受不辞，远专治军粮战具，前此远将李滔救东平，遂叛入贼，大将田秀荣潜于通，或以告远曰，晨出战以碧帽为识，视之如言，尽覆其人还，辄曰，我诱之也，请以精骑往，易锦帽，远以告公，公召登城，让之，斩首示众，因出薄战，子琦败，获车马牛羊，悉分士，秋毫无入其家，有诏拜公御史中丞，远侍御史，银吏部郎中。公欲乘胜击陈留，子琦闻，复围城，公语其下曰，吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳，诸君虽捐躯，以此痛恨，闻者咸慨，乃椎牛大响，贼望兵少，大笑，公与远亲鼓之，贼溃，追北数十里，七日复围城，适睢阳食尽，士日食米一勺，龁木皮粥纸而食，才千余，人皆癯劣，不能彀，贼知外援绝，内粮尽，围益急，众议东奔，公与远议，以睢阳、江淮保障也，若弃之，贼乘胜鼓而南，江淮必亡，切师饥众行，必不达，十月癸丑，贼攻城，士病不能战，公西向拜曰，孤城备竭，不能全，臣生不报陛下，死为鬼以疠贼。城遂陷，与远俱执。巡众见之，起且哭。公曰，安之勿怖，死乃命也，众不能仰视，子琦谓公曰。闻公督战大呼，辄彘裂血面，嚼齿皆碎，何至是。答曰，吾俗气吞逆贼，顾力屈耳。子琦怒，以刀抉其口齿，存者三四，公骂曰，我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久。子琦服其节，将释之。或曰，彼守义者，乌肯为我用，且得众心，不可留。乃以刀刃胁降，公不屈，又降霁云，未应，公呼曰。南八男儿，死尔，不可为不义屈。霁云笑曰，欲将有为也，公知我者，敢不死，亦不肯降，乃与姚银雷万春等三十六人遇害，观此可知丑运阴刃助势之强硬。观此又可知日犯岁君，三酉犯刑之危险。公曰死乃命也。诚然，文信国公正气歌有云，或为睢阳齿，或为常山舌，当南宋之时，睢阳常山，业经媲美，迄今又六七百年，而公之大名，更洋溢乎中国，彼禄山子琦，今何在哉！
第二卷
吕岩
唐、姓吕氏、名岩（与严通，山岩，也俗作岩。一作岩客）、字洞宾、别号纯阳子、又号回道人，称麻衣道者，世为河中府永乐县人（永乐城，在陕西省，米脂县西）曾祖延之、仕唐，终于浙东节度使，祖渭，举进士，终礼部侍郎，父让，宫至太子右庶子，颇有美才，自长庆以后，李德裕党盛，吕氏诸子，无至达官者，吕岩生有异表，鹤顶龟背，凤目疏眉，襁褓时，马祖见之曰，此儿骨相不凡，自是风尘外物，他日遇卢则居，见钟则扣，乃少长，敦重少语，不好嬉戏，禀性纯厚，仁孝聪明。日记万言，矢口成文，喜带华阳巾，衣黄白裥衫，系大皂条，状类张子房，年二十不娶，唐会昌中，两举进士不第（仙史云，懿宗咸通中举进士第，时年六十四，恐误，证以万历御制序言可知），因游长安（古都城名，始于汉，在陕西省长安县，西北三十里），遇正阳仙师（姓钟离、名权、字云房，珊按，所谓遇钟则扣也）。同憩酒肆中，仙师亲自执勺，炊黄梁饭，岩困倦，仙师授以如意枕，就之熟睡，梦中升沈万态，荣悴多端，恍然梦觉，炊尚未熟，不禁俯仰长叹，仙师笑吟曰，黄梁犹未熟，一梦到华胥。岩惊问，仙师曰，子适来之梦，五十年间直同一瞬，得不足喜，丧何足忧，必须大觉，而后知此为一大梦也，岩乃感悟，遂拜仙师，求授度世之术，仙师试之至再，乃携往鹤岭洞天，授以阴阳天地，日月交合之理，水火龙虎，铅汞抽天，坐忘之法，继又云游卢山（在江西星子县西北，九江县南，古名南障山，周时匡俗隐此，定王征之不见，使使者访之，即空卢存焉，故名卢山，一名匡山，总名卢匡）。遇火龙真人，授以天遁剑法，于是密隐华峰羽谷，晦迹四十余年，至唐末，人始知之（珊按上文所谓遇卢则居也）。后登武昌黄鹤楼（在湖北武昌县西，汉阳门内黄鹤山上），化三级红楼，上升而去。为北宗第三祖，即俗传八仙之一。又称吕祖，所著有心易仙统，三成法书，敲爻歌，八品仙经，乃诸口诀传世。
唐德宗贞元十四年四月十四日巳时生（见吕祖汇集）。
卒年无考。
戊寅        丁巳        甲子        己巳        命宫：己未
戊午    己未    庚申    辛酉    壬戌    癸亥    甲子    乙丑
十岁    二十    三十    四十    五十    六十    七十    八十
吕祖汇集卷一载吕祖，贞元十四年四月十四日巳时生，其八字当为戊寅、丁巳、甲子、己巳，珊按日元甲子，生时己巳，干透甲己会合化土，支藏癸戊，暗合化火，土得火生，正气固充，日为进神，时值文昌，秀气尤足，凡此数者，皆与岳鄂王之造相同，至其生年戊寅，生月丁巳，则与岳鄂王迥异矣。盖岳王之造，年支禄元，月支带文昌，似亦不差，然寅为驿马，巳值孤虚，心地虽光明，仁途多偃蹇。所妙者，命宫己未，阳贵当权，合甲助势，虽月干丁字，暗中化木，得年干戊字，暗中化火以调剂之，究无损于甲己化土之正格（此为进神化土格，因交拱孤虚，是以超然物外）。是以运行辛字，化水润土，虽两赴春闱下第，竟遇钟离学仙，他不具论，观于宋史隐逸陈抟传有云，关西逸人吕洞宾，有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，数来抟斋中，人咸异之，于此，足证洞宾为贞元戊寅生，毫无疑义。盖此时洞宾，才百四十五岁耳，至万历御制吕真仙文集序言有曰，吕公，唐咸通中（珊按咸通乃会昌之误），举乡进士未第，后遇云房翁，授以真决，制炼冲举，为仙宗之领袖，以清净心，发大广愿，度尽群迷，推道德之玄旨，演得一真传，莫不言言而明心见性，字字而入圣超凡，故其诗曰，伏羲传道至于今，穷理尽性至于命。都来一味药，刚到数千般。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。充之一集，皆是义也。云云，更可谓推崇备至矣。
附录：
长生不老法（吕祖全书）
昼动机也，万物皆动，而我亦动之，夜静机也，万物皆静，而我亦静之。一动一静，与物消长，此天地自然之气机，生生不息之道也。世人每多俾昼作夜，以夜继日，是违天地自然之气机，大悖乎生人之理，自绝乎化育之能矣。故昼而兴，夜而宁，固而精，养而神，与物无竞，寡欲清心，能知静摄，可冀长生。

范仲淹
宋、姓范氏、名仲淹、字希文、江苏吴县人，淳化辛卯，甫二岁而孤，随母谢氏，改适长山朱氏，冒姓朱，名说。大中祥符乙卯，年二十七，举进士，改本姓，谢启云，志在投秦，入境遂称为张禄，名非霸越，乘舟乃效于陶朱，时人服其亲切，初居长白山僧舍，习读。日煮米二升，作一器，刀画为四块，早晚以断菲数茎啖之，其清苦如此，初举进士，试金在熔赋云，如今区别妍丑，愿为金槛，若使削平祸乱，请就干将，将相器业，于此可见矣，晏殊蔫为密阁校理。仁宗朝，迁吏部员外郎，权开封府事，忤吕夷简，罢知饶州（即今江西省鄱阳县）。徙润州（即今江苏省镇江县）越州（即今浙江省绍兴县治）。元昊反，以龙图阁直学士，副夏竦经略陕西，守边数年，号令严明，爱抚士卒，羌人呼为龙图老子，夏人相戒，亦不敢犯其境。又曰，小范老子，胸中自有数万甲兵，旋拜枢密副使，进参知政事，仲淹锐意天下。尝曰，士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。取班簿视不才监司，一笔勾之。富公曰，一笔勾去，一家哭矣，仲淹曰，一家哭，何如一路哭耶，仲淹轻财好施，尤厚族人，于姑苏买良田数千亩为义庄，以养族之贫者，嫁娶丧葬，皆有瞻给，继又出为河东陕西宣抚使，知彬州（即今陕西省彬县），以疾请邓州，徙杭州（为浙江省治，今为杭县）。迁户部侍郎，徙青州，会病，请颖州，未至卒，时皇佑壬辰，五月甲子，年六十四，谥文正，追封楚国公，有诗文集。
宋太宗端拱二年八月初二日丑时生（生卒见历代名人年谱）。
宋仁宗皇佑四年五月二十日 时卒。
己丑        癸酉        庚戌        丁丑        命宫：辛未
壬申    辛未    庚午    己巳    戊辰    丁卯    丙寅    乙丑
一岁    十一    廿一    卅一    四一    五一    六一    七一
巫咸撮要云，阳刃倘同生气，阃外操权，指迷赋云，威武刚烈兮，乃是金多。谨按范文正公造，己丑、癸酉、庚戌、丁丑（历代名人年谱，载公己丑八月二日丑时生），日主之庚，以酉为阳刃，诞生白露节后，秋金当令，阳刃得生气矣，观其守边数年，羌人呼公为龙图老子，谓非阃外操权，能如是乎，月支之酉，中藏辛金，日支之戌，又藏辛金，年时二支之丑，又各藏辛金，连同日主庚金，金计有五，金多若此，宜其威武刚烈也，观其对来使辄焚元昊答书，及与其一路哭，何如一家哭之一笔勾，即可见其天性矣，碧渊赋云，火炼秋金，铸出剑锋之刃，于此又可见秋金必需火炼也，然火之根本在木，若但见火而不见木，亦不过浮游之火而已，岂足以炼至坚至刚之金哉，恰好时干明见丁火。日支之戌，中藏丁火，命宫辛未，干虽属金，支却藏火藏木，具见火得木生，金得火炼，大器堪成，高名克就，故能先忧后乐，振古铄今，盖火主文明，金应武功，相须为用也。二岁壬运庚寅，丧父，三十三岁己运辛酉，丧母，足证刚金需火，再见庚辛之金，上书言事，致忤吕夷简，故坐贬饶州，五十六岁丁运甲申，小限壬子，因焚元昊之书，宋庠请斩仲淹，帝不听，降本曹员外郎，知耀州（即今陕西省耀县），足证刚金需火。见申子辰之水，多不安定也，以上四则，最为拂逆。至于得意之事，亦层见叠出，如二十七岁午运乙卯，登进士第，为广德军司理参军，二十八岁午云丙辰，迎其母归养，二十九岁午运丁巳，改集庆军节度推官，还姓更名，足证刚金需火。十岁逢火逢木，即昂首青云也。自三十一岁己未，至六十三岁辛卯，监泰州鉴税，迁大理寺丞，安抚江淮，出知睦州（即今浙江省建德县），迁江苏州。徙明州（在今贵州省思南县南）。拜吏部员外郎，权知开封府（即今河南省开封县）。及知永兴军，改陕西都转运使，进龙图阁直学士。迁户部员外郎，兼知延州（即今陕西省肤施县），进枢密直学士，复除参知政事，为资政殿学士。陕西四路宣抚使，知彬州，寻徙杭州，又徙青州，凡此种种，更足证刚金需火。盖三十余年，经过之己巳、戊辰、丁卯、丙等运，有制水着，有助火者，亦有生火者，是以剖符锡爵，呈瑞分疆也。至六十四岁丙运壬辰，五月二十日，公卒于徐州者，此乃壬丙交战，辰戌相冲之故，丙运不任咎也。
珊按，文正公年谱云，端拱二年己丑，八月癸酉，二日丁丑，以辛丑时生，必误。盖是年八月己酉朔，二日乃是庚戌，并非丁丑，至云辛丑时，更不足信也。
欧阳修
宋、姓欧阳氏、观子、名修、字永叔、庐陵人（庐陵县名，故城在今江西省吉安县南，考修自序谱云，祖居沙溪，分属永丰谱虽著庐陵，实为吉州永丰人，今永丰县境有沙溪，表石俱存，又韩魏公欧阳文忠墓碑，亦称修永丰个人，惟修文自称庐陵欧阳修，后之称修者，亦通称庐陵也）。详符庚戌，甫四岁而父卒，母郑氏，年方二十九，有女节，家贫无资，以荻画地，教修书字。稍长，从邻里借书读，或手抄之，抄未竟而成诵，天圣庚午（年二十四），举进士甲科，有声，补西京留守推官。仁宗时，韩琦、范仲淹相继罢去，修上疏极谏，出知滁州（即今安徽省滁县），徙扬州（即今江苏省江都县），还为翰林元学士，拜参知政事。尽心匡辅，与韩琦策立英宗。修以风节自持，即中被污蔑，时年六十。即连乞谢事，帝辄优诏弗许，及徙青州，又以请止散青苗钱，为安石年诋，故求归愈切，熙宁四年辛亥，乃以太子少师致仕，次年壬子，闰七月庚午卒，年六十有六。赠兌国公，谥文忠，修天资刚劲，见义勇为，平生与人尽言无隐，奖掖后进。如恐不及，赏识之下，率为闻人，及在政府，士大夫有所干请，辄面谕可否。虽台谏论事，亦必以是非诘之。怨谤益众。自五代以来，文卑插微，修游随州（即今湖北省随县），得唐韩愈遗稿，读而心慕焉，苦志探赜（时责，幽深也），至废寝忘食，遂以文章名冠天下，学者翕然师之。终老颖之西湖（在安徽省阜阳县西北三里，颖河合诸水淮流处也，唐许军从事颖州，有西湖清晏之句，宋晏殊、欧阳修、苏轼相继为守，皆尝晏赏于此）。修始在滁州，自号醉翁，晚年更号六一居士。曰，吾集古录一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老于其间，是为六一。著有《新唐书》、《新五代史》、《毛诗本义》、《文忠全集》。
宋真宗景德四年六月二十一日寅时生（见年谱）。
宋神宗熙宁五年闰七月二十三日 时卒（见行状）。
丁未        戊申        乙卯        戊寅        命宫：丁未
丁未    丙午    乙巳    甲辰    癸卯    壬寅    辛丑    庚子
一岁    十一    廿一    卅一    四一    五一    六一    七一
欧阳文忠泷冈阡表云（泷冈，在江西省永丰县南一百六十里凤凰山，文忠公葬父之处，厥后奉母合葬），太夫人告之曰，汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰，此死狱也。我求其生不得尔。吾曰，生可求乎？曰，求其生而不得，则死者与我，皆无恨也。矧求而有得耶，以其有得，则知不求而死者有恨也，夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。回顾乳者，抱汝而立于旁，因指而叹曰，术者谓我岁行在戌将死，使其言然。吾不及见儿之立也。后当以我语告之。珊幼读此篇，不禁叹服文忠之封翁。存心恺恻。又不禁感觉刑官之不易为。惟证以生四岁而孤一语，乃知术者之言果验。于是读经之暇，辄喜博览星命诸书，今老矣，然犹乐此不疲，或亦贤于博弈者乎。谨按文忠公之造。丁未、戊申、乙卯、戊寅，日元之乙属木，诞生六月。甫过立秋，炎风未退，暑气犹存，年支明见丁火，年支中藏丁火，时支又藏丙火。命宫丁未，干固属火，支又藏火。火炎若此，木亢可知。月时交拱戊土，年支未，与命宫未，又各藏己土，月时二支申寅，又各藏戊土，土多若此，地阔可知。所幸生年丁未，命宫丁未，纳音同为天河之水，生日乙卯，纳音又为大溪之水，时支之寅，中藏甲木，日支之卯，与年支之未，命宫之未，又各藏乙木，得水制火，得木疏土，衰多益寡。酌盈剂虚，非惟春发其华，尤应秋结其实（其妙在用神得力），况又日坐禄元，时逢帝旺，月值天乙，气象万千，吾宗远祖天纲有云，干为禄本，定卜职位高迁，寿极年长，盖为禄临旺地。证以文忠此造，信不诬也。四岁庚戌，郑国公观，终于泰州军事判官（泰州，即今江苏省泰县）。二十七岁癸酉，元配胥夫人卒，二十九岁乙亥，继配杨夫人，亦卒。三使岁丙子，为切责高若纳，降为峡州夷陵县令（宋置峡州夷陵郡，今湖北省宜昌县西北）。三十二岁戊寅，胥夫人之子夭。三十九岁乙酉，因孤甥犯法，谏其及公，下开封府治，降知徐州。四十六岁壬辰，郑太夫人弃养，凡此种种，皆丁运属火，巳运藏火，癸运化火，用及经过流年之冲刑克害。有以致之。二十二岁乙运甫交，公携文谒胥学士于汉阳（即今湖北省汉阳县），胥公大奇之，留置门下，携公如京师，次年在京师，试国子监第一，秋解试，又第一。次年正月，试礼部，又第一。御史试，第十四名。五月授将仕郎，其所以能青云直上者，皆乙木大运。气求声应之效也。及至三十三岁，由县令而复旧官，充馆阁校勘，修崇文总目，知扬州颖州（即西湖），开封府等。转兵部尚书，改知致仕，凡此种种，皆由甲辰，癸卯，壬寅等，水木资助之运，有以致之，寿享六十六，捐馆于闰七月二十三日者，盖为辛运之金。戕贼乙木，而壬子年，己酉月，庚午日，会生日乙卯，又为四仲齐冲也。子夏曰，死生有命，信然。
邵雍
宋、姓邵氏、名雍、字尧夫，其先范阳人（范阳，县名，故城在今河北省顶兴县西北二十七里），父古，徙衡漳（其地在今河北省曲周、肥乡二县之间）有徙共城（今河南省辉县）雍葬其亲伊水上，遂为河南洛阳人，读书苏门山。百源上，北海李之才，摄共城令，授以图书先天象数之学，妙悟神契，多所自得，富弼司马光，吕公著，退居洛中，恒相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食，名其居曰，安乐窝，自号安乐先生。嘉佑中，诏求遗逸，留守王拱辰荐之，授将作监主簿，不赴。熙宁中，举逸士，补颖州团练推官，亦不之任。五年壬子，闰七月二十三日卒，谥号康节，有劝物篇解，渔樵问对，河洛真数起例，伊川击壤集，先天图，抽卦换象法，易卦释义，皇级经世，分宅分房定式等书。
宋真宗祥符四年十二月二十五日戌时生（生卒见击壤集）。
宋神宗熙宁十年七月初五日丑时卒。
辛亥        辛丑        甲子        甲戌        命宫：癸巳
庚子    己亥    戊戌    丁酉    丙申    乙未    甲午    癸巳
七岁    十七    廿七    卅七    四七    五七    六七    八七
康节先生之造，甲木两排，辛金亦两排，形式整齐，格成两干不杂，就表面观之，乃富贵中人。惜诞生于大寒节后，雪积冰凝，支残叶脱，虽曰甲木两排，亦不胜两位辛金之克制，而况亥子丑，会为北方一气之水，又有温木之嫌耶，所幸时支值戌，中藏丁火，命宫逢巳，中藏丙火，藉此二火以暄木，一举两得，而甲木之生意，仍可含蓄无穷（此名两干不杂格，又曰寒木得火），再益以日值天赦，月带贵人，故能为学刻苦，立品清纯，岂独窥天地之运化，探阴阳之消长哉。观其初运庚子己亥，一派水金，何等偃蹇，寒不炉，暑不扇，不就席者数年，岂无故哉。及至戊运戌运，得厚土制水，得藏火暄木，是以让学于家，就问者日众，然蓬华环堵，不蔽风雨，躬勺养亲。仍如故也，自三十八岁交入丁运，始卜居洛阳，富弼，司马光，吕公著诸贤，退居洛中，恒相从游，乃为市园宅。先生岁时耕稼，仅给衣食，名其居曰安乐窝，因自号安乐先生。四十五岁乙未，长子伯温生，四十七岁，次子仲良生，是年诏举遗逸，留守王拱辰以先生应诏，授将作监主簿；五十八岁乙运，熙宁之初，复求逸士，御史丞吕公诲，龙图阁直学士祖公无择，与丞相吴公充，又以先生为言，补颖州团练推官，皆固辞。不之官，凡此种种，足证丁火丙火与乙木，皆为甲木日元之喜神，虽经过酉申二运，得丙丁盖头，金受火制，亦不为害，六十七岁未运，岁值丁巳，小限丁亥，既会丑戌为三刑，复见巳亥为六冲，是以考终正寝，赠密书省著作郎，加赙粟帛，当先生疾病时，司马光、张载、程颢、程颐、晨夕候之。既葬，颢为铭墓，称先生之道，纯一不杂，就其所至，可谓安且成矣。元佑中，韩献肃公守洛，又为之请谥于朝，奏下太常，赐谥康节，盖自本朝有天下四百年间，隐逸处士，名行始卒完具无玷缺，而朝廷旌命，及存殁赙恤，谥无一或阙，愈久而愈光者，先生一人而已。
王安石
宋、姓王氏、名安石、字介甫、号半山、江西临川人（故城，在今江西省临川县西）。父益，历官州县有声，安石生有异质，及长，博览强记，善辩不屈，为文渊源，出于典诰。兼工书画，庆历壬午（年二十二），赐进士及第，历度支判官，嘉佑庚子（年四十），上万言书，慨然有矫世变俗之志。俄直集贤院，知制诰神宗时熙宁元年戊申（年四十八）至六年癸丑（年五十三），始则至京师受翰林学士之命。继则平章政事，除太子中允，崇文殿说书，帝深倚之，谋改革政治，兴青苗、水利、均输、保甲、免役、市易、保马、方田、诸法，物议沸腾，时名臣皆被斥，而新法卒无效，七年甲寅（年五十四）去位，知江宁府事（江宁，即今南京）。元丰中，复拜左仆射，封荆国公，哲宗立，加司空，元佑丙寅四月癸酉，卒于金陵（今江苏省江宁县）。年六十六。著有《周官新议》、《临川集》、《百家诗选》。
宋真宗天禧五年十一月十二日辰时生（见历代名人年谱）。
宋哲宗元佑元年四月初六日 时卒（见宋史）。
辛酉        庚子        癸未        丙辰        命宫：庚子
己亥    戊戌    丁酉    丙申    乙未    甲午    癸巳    壬辰
五岁    十五    廿五    卅五    四五    五五    六五    七五
王荆公造，辛酉、庚子、癸未、丙辰（历代名人年谱载公辛酉十一月十二日辰生）。谨按年干之辛，与时干丙合，时支之辰，与年支酉合，通会名天地德合格，多主大贵，此概论也。采真歌云，为官多是天地合，遇破空亡多驳杂。此则稍有区别矣。然仍以为官许之，即是空亡。亦不过多驳杂而已。为官效力，依然存在，究未可以平凡视之。查得日元癸未，属甲戌旬，年支之酉，适值空亡，其为多驳杂可知矣，然此仍是泛论，至于地位高下，得失重轻，还当于五行生克中，详加探讨，始可得其底蕴，否则似是而非，犹有雾里看花之诮。查得日元之癸，在五行属水，月支子、时支辰，中各藏癸，在五行又俱属水。年干辛属金，月干庚，与年支酉，又俱属金。再益以命宫庚子，干金支水，合计之，水有四，金亦有四。当此诞生之际，又值大雪节后，黑帝司权，水归冬旺，不独水清，而金亦白也，假使无木生火，无火济水，虽有金白水清之美名，亦不得以贵显云。今时干之丙属火，与日干癸水，并肩而立，日支之未藏火，与日干癸水，又复唇齿相依，此诚阴阳和谐，万物滋生之象，即不言天地德合，亦当为清庙重器，巨川良材，岂专务词章，空谈性理者，所可同日而语耶。十九岁戊运，己卯，损之公弃养，此金白水清，忌土之证明，逢卯冲酉，故愈烈也。二十岁戌运壬午，赐进士及第出身，签书淮南判官，此午戌会火之特征，壬水不足取也。二十三岁癸未，至四十岁庚戌，自任淮南判官（二十四岁甲申公子滂生），迄至提点江东刑狱，召入为三司判官，及上万言书，慨然矫世变俗，此皆戌丁丙运，火能济水之证明。虽酉运属金，得丁火盖头，亦复不忌。四十一岁辛丑，至四十五岁乙巳，自任三司度支判官，直集贤院，迁工部郎中，迄至吴太夫人逝世。四十三岁癸卯，金陵守制，此皆申运会子辰为水之弊。四十六岁丙午，仍在金陵。四十七岁丁未，公子滂，登进士第，授旌德尉（即今安徽省旌德县），公起原官，知江宁府。四十八岁戊申，召为翰林学士，上本朝百年无事扎。四十九岁己酉，任右谏议大夫，参知政事，讲求新法，上戒禁疏。五十岁庚戌，参知政事，加同平章事。召诸路散青苗钱、禁抑配、立保甲、行募役法，此乙庚遥合，而又不失资生丙火之本真。是以蒸蒸日上，为所欲为也。五十一岁辛亥，任平章政事，鬻广惠仓田，更定科举法罢诗赋，及明经诸科，专以经义率策试进士。五十二岁壬子，任平章政事。行市易法，上五事扎子。五十三岁癸丑，任平章政事，王韶破走木，征取岷岩叠四城，帝御殿授贺。解所服御带赐公。五十四岁甲寅四月，公去位，以观文殿大学士，知江宁府，荐韩绛同平章事，吕惠卿参知政事。五十五岁乙卯，春二月，复起公，同平章事，兼修国史，冬十月，吕惠卿出知滁州，此未运藏木藏火，裨益癸水之故。是以发抒抱负，大展经纶，因中有藏土，与水为仇，驳杂不纯，小人为害，以致兵连祸结，功败垂成也。五十六岁丙辰，任平章政事，春二月，以郭逵为安南招讨使（时交趾入寇，陷钦廉州），秋七月，公子滂卒，冬十月公去位。以使相判江宁府领经局，自是绝口不言朝事。五十七岁丁巳，判江宁府事。上怜安石之贫，赐金五十两，安石即以金施之僧舍。五十八岁戊午，罢使相，为惠灵观使，居蒋山（即钟山，在江苏省江宁县东北）。五十九岁已未，六十岁庚申，均居蒋山，加公为特进尚书左仆射，改封荆国公。六十一岁辛酉，至六十五岁乙丑，如常居蒋山，推原其故，盖甲运属木，滋生丙火，是以赐金封爵，惜辰辰犯刑，子午犯冲，致有交趾入寇，丧子罢相之恼。午运整个遥冲子月，是以株守蒋山，得以无大风波者，赖有日支之未合午耳。六十六岁元佑元年丙寅，四月癸巳，初六日癸巳，卒于金陵（无子，宋史哲宗本纪，癸巳乃四月六日）。盖大运逢癸，月日亦逢癸，乃水归冬旺之命年最忌，虽岁逢火木，亦难胜之，以多暴寡，莫可如何也。珊按，名人生日表载荆公十一月十二日生，历代名人年谱同，生卒录引能改斋漫录云，王介甫辛酉十一月十二日辰时生。李壁亦言生于天禧五年辛酉，自天禧五年至元佑元年丙寅，实六十六，宋史作六十八误。珊谓漫录所云三字，亦必为二字之误。锡山顾栋高所辑荆公年谱，沿用宋史，亦作六十八，天禧三年己未生，且引公庆历八年戊子，别鄞女诗，行年三十已衰翁为证。又安知三十不为约数耶，至云苏颖滨集中，谓公与冯京，皆生于辛酉，疑误，此语尤难置信。盖颖滨与荆公为同时人，当知荆公之确实年龄，与宋史之作于后朝者不同也。
又按临川集（卷三十一）荆公生日次韵南郭子诗有云，残骸已若鸡年梦，犹是骚人几度来。读此，益信公为辛酉年无疑。盖地支生肖酉为鸡也。