加载中…生存空间和生活场景的诗性重构——姜华诗意中超验的星光和词语的炫影
(2022-11-20 11:25:27)
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诗，是生存环境和生活状态的诗意再现。同时，又是对这种状态所隐含的精神根源的深度挖掘。诗，因其先验性，永远存在于诗人精神特质的第一现场。从姜华的诗中，你可以看到秦岭巴山，可以看到汉江旬河，你可以看到飞翔的阳光，你可以看到阳光中诗人迎风舒展的翅膀。姜华在几十年的诗歌写作中，努力把握现代诗歌的脉络走向，逐渐在表现手法和表达方式上，构建完成了自己独特的诗歌语境和诗美表达。个别诗歌语言，甚至在自我超越的范畴里，已经产生了词语的炫影，飞升为超验的星光。姜华对创作主题的把控能力很强，对题材的抓取不拘一格，博大和细微兼顾。而不论是博大的还是细微的，都是精神内核的，都是直指诗心的。诗人在《曾经》一诗中写道：
在这个青草气味迷漫的夜晚一个人行走巴山，随手扯下满天繁星，戴在头上
诗意，就在诗人似乎漫不经心的笔触中产生了。在一个青草气息弥漫的夜晚，诗人一个人走在巴山，随手扯下满天繁星，戴在头上。多么惬意的意境啊！诗意弥漫开来，诗美流淌开来，浸润着暗夜中等待满天繁星的诗心。短短的几句诗中，诗人首先赋予环境以味觉，既“青草的气味”。接着，又赋予画面感和动感。夜晚，当你独自一人在静夜空山中行走，再随手扯下漫天繁星戴在头上。这是一种何等令人震撼的旷世之美！诗人不言其美，而旷世之美尽在其中矣！在《秦岭》一诗中，诗人写道：“我仍在寻找。一座华夏龙脉发源/于一个姓氏的渊源。一座山/轻易地切割了南北地理和风水/如今在子午道、镋骆道/秦直道上，仍有秦人的战车/兵马和狼烟，日夜嘶鸣/他们要征服谁//走近这座山，我是一块失语的石头/远处风景，仍然穷尽了方言/那一幅幅逼真的岩石造像/秦人的表情棱角分明/这时，一阵风刮来/把我手上的江山掀翻//历史也会开一些低级玩笑/一个强大的帝国，寿命却不如一座山/两千多年后，在秦陵地宫/那些泥塑的兵马，一个个抬起头来它们还在，仰望什么”我们在称呼秦王朝时，总是习惯称之为大秦帝国。大秦帝国是中华民族建立的第一个高度统一的封建王朝，由此，中华民族的深度大融合拉开了序幕。大秦帝国统一文字，统一度量衡，为文化交流和经济发展奠定了坚实的基础。诗人写秦岭，语言丝毫没有被秦岭的空间占位和历史厚重所压制，反而犀利如刀，用精神的锋芒将山川形物和王朝版图轻易撕裂，用“一阵风刮来/把我手上的江山掀翻”的神来之笔，瞬间将一个帝国消解。最后，诗人又将历史的评判和对未来的展望赋予兵马俑以神韵，让那些泥塑的兵马，一个个在时间的空白点上鲜活地抬起头来。而他们究竟是在凝望些什么？显然，这是诗人留给我们的一个神秘的精神谜团。其实，我们自己就有可能是那些陶俑中的一个，我们以另外的身体，在依然秦砖汉瓦和楚风汉韵的大文化背景中复活。历史正在延续，延续着历史折射的光与影。诗人在《镜子》一诗中写道：
这面东汉铜镜
这面东汉的铜镜，依然锋芒逼人。充满神奇的是，诗人竟然在铜镜中看到了自己的前世。看到了灵魂深处的父亲，听到了父亲的咳嗽声。由于这一意外的发现，诗人毫无思想准备，一下子，与一个不可预见却又似曾相识的世界撞了个满怀。那么，究竟是原来的自己撞进了自己的身体，还是自己撞进了原来的身体？诗人接着写道：“父亲旧时教书
镜子是诚实的
镜子只是在照见，它并不刻意保存，它只是对原型的反光，随后便是对原型的遗忘。所以，镜子是诚实的，它不构建，不粉饰，不留恋，诚实得就像过眼云烟。而现实中，只有镜子显然是不够的，因为我们所感知的并非往生，亦非来世，我们所要感知的是存在的当下。当下必然有当下的留恋和憧憬，也必然有当下的苦恼和欢乐。诗人在《风来》一诗中写道：“春风过来的时候
冬天就要过去，坐在秦岭以南守着一盆火。我知道，即使再迟的春风也毕竟有我一缕
诗人在《过街天桥》一诗中写道：“站在天桥上，我也不可能高人一等/爬上这人形支撑的天路，掏尽了/我半生精力。脚下众生如蚁/一头狮子在体内狂奔//四方皆有出口。我却因色盲、或近视/困在其中。我有上升时的眩晕/更有下降的恐惧”。经过半生的努力，诗人终于爬上了过街天桥，爬上了人形支撑的天路，当上了“人上人”。此时的诗人，激动啊。看到脚下众生如蚁，诗人感觉似乎有一头雄狮，在体内狂奔。一种巨大的成就感，占据了诗人的心头。然而，成功的喜悦还未褪去，迷茫却又涌上了心头。这就是诗人想要的一切吗？高处不胜寒啊，人生的出口究竟在哪里？上升有上升的眩晕，下降也必然有下降的恐惧。任何出口，任何归宿，都被个人的“近视”和“色盲”所左右。是的，人，总是被自己的知识面、思想方法和既往经验所左右，所能想到的，都是水到渠成的注定。人，最难战胜的，就是自己。诗人另外的恐惧，还来自于环境。诗人在《恐惧》一诗中写道：“浩瀚的大海
大海依然辽阔辽阔的让人看不淸楚一只海鸥的哭泣
生存有其“辽阔”的残酷，这种“辽阔”注定抹杀个体的存在。在茫茫的大海之中，有数不清的水滴，而所有的水滴，都是没有棱角的，都是一般的圆润，这便是大海对每一滴海水的要求。当然，对大海来说，海鸥的眼泪又有什么特别？只不过也是一滴海水而已。而从个体方面而言，还存在着另外一种残酷，那便是人们很容易在这种“辽阔”中丢失自己。当然，诗人并没有在人海中自我迷失，他早就为自己选定了人生角色。诗人虽然人过中年，但依然初衷不改，始终坚守一个春天的梦。诗人在《养马》一诗中写道：人过中年，我仍然在内心养了一匹马希望它长出翅膀，和远方驮着我日夜奔跑。甚至发芽、扬花结一枚涩果。期待春天辽阔的土地上也有我小小的一朵
而生活，毕竟是寻常的，每一个白天和每一个夜晚，都是普普通通的一天，都不需要也不太可能有惊心动魄的事件发生。生活就在一如既往的工作中，在柴米油盐酱醋茶的时光里，慢慢地流逝。也许，这样普通的生活才是生活的本真，而轰轰烈烈的生活只是生活当中的“突发事件”。诗人在《夜宿东巷子》中写道：“一条逼仄的巷子，从南正街现身/夜晚，有小贩叫卖声、邻家/炒菜声、小孩哭闹声、和男人/女人梦魇，虚构着小巷情节/有跫声如流星，扑打着翅膀/飞过这个城市上空//这里是人间，离天堂远些/三轮车滑过动情区，小巷表情/有些零乱、琐碎、温馨/一个傻丫头的呻吟有些失控/还有羊肉泡叫卖声，伴着浓烈/膻腥味，沿着小巷胃口穿行//在夜晚或黎明，有天籁/一样的颂经声，突如其来/如一件利器，把一城人/灵魂剖开”。显然，诗人对这样的生活场景早已经司空见惯，并从中抽离出了最温馨的诗意。此时，一条刚刚驶入夜色的小巷，给予了生命以最深切的呵护。不管是小贩的叫卖声还是炒菜声、小孩的哭闹声，甚至虫鸣声，都融入了夜色，融入了人间烟火。小巷中有爱的温情，也有情的失控。在三轮车滑过的动情区，离人间很近，离天堂很远，但为什么，间或传来天籁般的颂经之声？诗人的笔触还不限于此，接着，将笔锋又一转，于细腻中陡然凌厉，词语刹那间发出尖锐的呼啸。诗人又把这天籁般的颂经之声，比喻成一件精神利器，把一城人的灵魂剖开。
一位诗人在这个春夜失眠他抛出下了蛊的药引，希望一生苦难的人都能在梦里获得幸福
诗人在《东关》一诗中说：“岁月走得太快了，如一个人钻进/巷道，一眨眼就不见了”。在《小北街》一诗中，诗人写道：“一条朝北的老街，有人走过/前世，有人走过今生”。岁月走得实在太快，如一个人钻进巷道，一眨眼就不见了。一个人走在朝北的老街，竟然不知道，究竟走的是前世，还是今生。在人生的深度悲怆和深度模糊中，作为生命由诞生到衰老的见证者，作为人生意义和价值的探索和承载者，不能不对生命的神奇和缺憾产生疑惑。而在人到中年之后，愈加发现自己丢失了某种与生俱来的生命基因。诗人在《秋雨落》中写道：“当年我离家时，在村口被风掀了/一个跟头。若干年后我已被城市/修改了基因和密码，弄丢了/回家的路，一场又一场秋雨把我/淋湿在异乡。我身上早已/失去了故乡的味道”。而不管世事风云如何变化，诗人一直都在试图寻找自己身上的某种生命印记。诗人在《旬河》一诗中写道：
中年以后，我的流域变窄、变短世界上那么多河流，我只爱一条旬河我只爱流经旬阳的那一截，我只爱那一截里一个叫太极城的地方，我只爱那位雪花满头的女人，我的母亲
因为诗人对生他养他的故乡一直心存感恩，所以，诗人的内心一直是幸福的。诗人在《幸福的小》一诗中写道：“一头牛犁了一辈子地，老了/被主人卖掉，它解脱了也幸福了/少妇在路旁掏出乳房哺乳/羞怯的脸上溢满了幸福。我/还看到一个乞丐，在马路上拾起/一截烟头，点燃一脸幸福//庄稼遇上了好年景是幸福的/夜鸟不再为饥饿、和寒冷发愁/也是幸福的。有人急于渡河/恰好有船摆渡，浪迹天涯的人/回到了家。在父母坟前流泪/或诉说，也是幸福的//所有的人都拥有过幸福的时光/他们的幸福，也是我的”。此时，诗人与这个世界达成了最大的宽容和默契。这个世界虽然给了我们太多的挫折和磨难，但也给了我们太多感知幸福的理由。解脱是一种幸福，偶然的获得是一种幸福，庄稼遇到好年景是一种幸福……此时的诗人，已经由个人对幸福的感知，上升为对所有他人幸福的感知；已经由自我得到幸福的感恩，完成了对所有人得到幸福的感恩。在充满感恩的世界里，天恩浩荡，幸福无处不在。此时诗人眼中的世界，到处都是鲜花，到处都是莺歌燕舞。诗人说，心若灿烂，便是春天。
红松2022年7月24日
姜华简介:姜华，笔名江南雨。中国作家协会会员，旬阳市作协主席。首届“十佳网络诗人”，“中国新诗百年”全球最具活力华语诗人。陕西文学奖诗歌奖、“五个一工程奖”、杜甫诗歌奖、李白诗歌奖、海子诗歌奖、首届中国天津诗歌节头奖、第二届加拿大国际大雅风文学奖获得者。在《人民日报》《诗刊》等国内外报刊发表诗歌，作品被收入200余种选本。出版诗集《生命密码》等七部。
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