醉岂特酒

    醉之缘于酒，似乎早已成为公论。古往今来，文人名士们畅饮、豪饮而留下各种醉态。竹林七贤中的刘伶醉酒之后把万年看作瞬间，把宇宙看作庭院，把太阳月亮看作门窗，以苍天为帐篷，以大地为草席。东晋陶渊明生性嗜酒，每饮辄尽，期在必醉。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫这首诗，使嗜酒如命、醉酒放达、目中无人的醉李白跃然纸上。

    今读明代思想家、皖籍人吴廷翰的《醉轩记》，方知令人醉者多矣。吴氏云：“醉岂特酒哉？吾以适吾好，则快乎志，娱乎耳目，浸灌滋润乎肺肠，发纡乎肌肤毛发，感应乎物，注乎吾心，则中焉耳矣，而又安所事酒哉？”这确乎是一通妙论。是的，令人赏心悦目、流连忘返、回肠荡气、陶醉其间的，又何止是一杯醇酒呢？

    宋代大文豪欧阳修在《醉翁亭记》中感叹：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”是的，置身于峰回路转的佳山秀水之中，远眺蔚然而深秀的琅琊，耳闻水声潺潺的甘泉，欣赏那散发着幽香的野芳，在这种绮丽秀美、恬静闲适的环境中，尽享山水之乐，正可谓酒不醉人人自醉。

    应当说，令人陶醉其间的不独山水，那花之馨，月之色，泉之味，雪之韵，不都令人心醉？雪后寻梅，霜前访菊，雨中听蕉，风外赏竹，秋溪垂钓，轩中品茗，林中闻鸟，舫中论诗，月下抚琴，闲中观棋，不都令人沉醉酣然？

    对读书人来说，偶然借得一本好书，但别人催还，挑灯夜读，则更加令人如痴如醉。正如明代吴从先在《小窗自记》中所云：“文章之妙，语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密，语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石”。更有甚者，清代郑日奎将自己的书斋命名为“醉书斋”，自云清晨起来，即注水砚中，研墨饮笔，随意抽一卷书，边读边批，看到会心的地方，朱墨淋漓，而且或歌或叹，或笑或哭，或怒或骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄咤异，或卧而思，起而狂走。这种醉书之态，与醉酒何异？

    让我们再读吴廷翰的《醉轩记》，看老先生在轩中又是怎样一个醉法：“吾每坐轩中，穷天地之化，感古今之运，冥思大道，洞贤玄极”，“始而茫然若有所失，既而怡然若有所契”，“油油然若有所得，欣欣然若将遇之”，“晏然而安，陶然而乐，煦煦然而和”，“志极意畅，则浩歌颓然，旋舞翩然、恍然、惚然、怳然，不然其所以也”。于是书童问他说：“翁醉矣乎？”吴老夫子答曰：“吾真醉矣乎！”这种独坐、冥思而醉，真是醉得可以，醉得令人击节，令人神往。

      收藏者语：

               吴公廷翰乃吾乡前贤，自小仰慕，自知中华书局出有《吴廷翰集》，数年来到处寻购，连上海、北京等大都巿也未见其踪影，今在万卷书屋中巧遇，喜不自胜。晚归翻阅，上网查看，又欣读此文，更是喜上加喜。遇上同好，美文自当收藏。

      收藏者又语：吴廷翰《醉轩记》读后甚爱之，特抄录于后，便于共飨。

                                 《 醉轩记 》

                                                吴廷翰

    吾以“醉”名吾园之东轩。

    客坐而语曰：“天下有不饮而醉者乎？子性不喜酒，每对酌，终日不盈觞，客时酩酊归，主人豁如也。然则子乏醺醲之实德，而窃糟粕之虚名矣乎？”

    曰：“客独不知醉也！天下之物，其好之真，有如酒者，则醉岂特酒哉？吾以适吾好，则快乎志，娱乎耳目，浸灌滋润乎肺肠，发纾乎肌肤毛发，应感乎物，注乎吾心，则中焉耳矣，而又安所事酒也？故吾每坐轩中，穷天地之化，感古今之运，冥思大道，洞贤玄极，巨细始终，含濡包罗，乃不知有宇宙，何况吾身！故始而茫然若有所失，既而怡然若有所契。起而立，巡檐而行，油油然若有所得，欣欣然若将遇之。凭栏而眺望，恢恢然、浩浩然不知其所穷。反而息于几席之间，晏然而安，陶然而乐，煦煦然而和，盎然其充然，淡然泊然入乎无为。志极意畅，则浩歌颓然，旅舞翩然，恍然、惚然、怳然，不知其所以也！童子谓吾曰：‘翁醉矣乎？’是时也四大浃洽，三极混融，万物酣畅，六合浮游，若登太和之堂，坐玉烛之台，而翱翔乎极乐之国也；若吸呼偃仰乎醍醐之巅，而泛醽醁之海也；若餐沆瀣而饱溟涬也。彼人间之捧罂承糟、衔杯潄醪者，迷乱生死，又恶知有是哉！然则吾真醉矣乎！”

    于是客怃然曰：“闻子言，吾亦醉矣。”遂记于轩中。

                                                           录于《吴廷翰集》第247页