去莫高窟的路上，第一次见到了戈壁，就是寸草不生的黄沙地，一眼望不到边。渐渐地看到戈壁中有一块绿洲，这就是莫高窟了。虽然这里很缺水，但走进去，绝对感觉不到这是在戈壁滩的中央。到处都是树木，俨然一个城市公园。

天气暴热，据说前一天的温度已达到40度。但游人依然暴多，可能这点高温，和莫高窟的名气比起来，远远算不了什么。相机不能带进窟里，可以免费寄存在外面。凑够一定数目的游客，就有一个导游带领，一般看十个窟左右，每个窟看完后马上上锁。

导游最先带我们看的是29窟，这是唐朝开凿的，顶部是唐代典型的倒斗式，即像一个倒置的大斗。顶上和壁上画满了千佛像，这和其他几个窟都是很相似的。她说之所以先带我们来这个窟，是因为中间的几尊塑像是清朝返修的，其艺术价值远低于唐朝。的确，这些塑像色彩比较俗艳，嘴唇鲜红，衣服都是大红大绿。

接着参观的323窟是唐代的，中间放着一幅木板画，据说是日本一位友好画家赠予，以补全左边一幅被盗的壁画。在左边的墙上，可以清楚地看到，一个矩形的方框，里面画的内容已成为空白。这就是美国人华尔纳用胶水粘走的一部分，原画现保存在哈佛大学。旁边还可以看到一块上了胶水但画没有被盗走的壁画。右边三副据说是艺术价值很高的壁画。一位张骞出使西域，这是敦煌莫高窟中唯一一幅描述张骞出使西域的壁画，但与史实完全不符。上面说的是霍去病在打胜仗时，为汉武帝缴获两尊金佛，汉武帝天天供着，但并不知道这金佛的来历，于是派张骞出使西域。张骞来到西域，最后搞清楚，金佛就是释迦牟尼。这些不仅不是历史，而且将佛教传入中国的时间提前，可以说是佛教的宣传画。第二幅是一个能清洗自己的肠子的神，第三副是国师石虎救火的故事，以前好像听过，据说这在史书中都有记载。

328窟向我们展示了唐代高超的雕塑艺术，这些是未经任何修饰的唐代原作，中间是释迦牟尼，身旁是他的两大弟子迦叶和阿难，迦叶的苦行僧形象和阿难的翩翩少年形成鲜明的对比。再两旁是两尊菩萨像，其仪态雍容华贵，颇有几分唐代贵夫人相，这也是唐代菩萨像的一个特点。释迦的衣服色彩淡而素雅，丝绸的褶皱简直难辨真假。最外面有两个跪菩萨像，一尊是空着的，又是华尔纳当年的罪证。

17窟是大名鼎鼎的藏经洞。大家都知道，藏经洞是1900年王道士在清扫流沙的时候发现的。但其实藏经洞最初是一位高僧的墓，里面供奉着他的塑像和舍利子。西夏入侵时，当地人为了保护经书，将塑像移走，塞上了满屋子的经书，然后将洞窟封上，在外面画上壁画做掩护，直到千年以后，被王道士偶然发现。这也揭开了历史上令人心痛的一页，藏经洞中的经书共有五万多册，但大部分已流失国外，现国内仅一万多册，保存在北京图书馆和各省的图书馆。现在藏经洞里只有移回来的高僧的塑像。

61，62，63窟是后唐五代时曹家开凿的，曹家六代曾统治敦煌地区140年，在莫高窟的壁画艺术中做出了巨大的贡献，所谓“敦煌莫高窟，无一窟不被曹家所染指。”该窟供奉的是代表智慧的文殊菩萨，中间巨大的塑像已被毁坏，后人是根据残存的坐骑和后面壁画上的五台山地图推测的，因为五台山是文殊菩萨的道场。两旁画有窟主曹家的女眷像，以前多年前的字依然清晰可见，图像根据身份尊卑由大到小。曹家男宾的像是画在进口的两侧，据说西夏入侵时，在上面覆盖了其他的壁画。

最后看了几尊有代表性的大佛，最大的位于莫高窟标志九层楼内，高35.5m，是未来佛米勒像，还有一尊高20多米的弥勒佛像，是唐代花29年开凿的，其左手纤细生动，指尖微微翘起，僵硬的右手是宋代修葺的。莫高窟最大的睡佛是释迦牟尼涅磐像，以前一直以为高僧圆寂时打的是莲花座，今天才知道睡佛，卧佛就是涅磐像。佛祖体态安详地躺着，身后是表情各异的72弟子，72弟子好像是后来加的，这在佛教中是子乌虚有的事。可能是释迦和孔子大概在同一时代，佛教传入中国时汉化的一个表现吧。这些巨大的佛像都是在山体上凿出来的，然后在上面覆泥，再涂上彩绘。莫高窟的壁画也都是这样凿出来的。

看完十个窟，敏她们意犹未尽，又跟其他导游看不同的窟。我和彩霞则先出来乘凉，我们更愿意在外面找个好的角度把九层楼给拍下来。壁画，雕塑的艺术，我是欣赏不了的，所以大致了解这几个窟已经够了。

如果问我莫高窟好不好，值不值得来，答案当然是“好”，十几个朝代一千多年的艺术精华，绝对值得每一个中国人来感受，并为之骄傲。但如果问我会不会再来，我的回答是不会，还是那句话，我找不到它吸引我的理由。