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   公元598年，隋文帝开诏科举。之后的某一年吧，余华在他的小说《古典爱情》中是这样描述的“柳生赴京赶考，行走在一条黄色大道上。他身穿一件青色布衣，下截打着密褶，头戴一顶褪色小帽，腰束一条青丝织带，恍若一棵暗翠的树木行走在黄色大道上。此刻正是阳春时节，极目望去，一处是桃柳争妍，一处是桑麻遍野。竹篱茅舍四散开去，错落有致遥遥相望。丽日悬高空，万道金光如丝在织机上，齐刷刷奔下来。”

   家境殷实的有个书童抑或有匹瘦马然后踯躅于古道，风骨才子们则油伞书篓芒鞋拄杖在夕阳里永远孤独的走着，一走就是千年。

   今早从南昌的的士上就聆听高考的紧张和嚣张，中午在杭州的的士上还是铺天盖地的高考轰炸，车窗外，阳光明媚。

    上午之后，考生心头却已是冰火两重天了。

    几年前在曾国藩故居流连，众人皆于古人智慧中徜徉，我却惊叹曾夫子脚力之奇，从湘乡那么个偏远的地界，开车尚且2，3小时的遥远，他却丈步疾行带着一肚子文韬武略赶到长沙，最后竟然还要赶到北京。光是这一路，就已经天人合一了。父亲早年间激情岁月中徒步到北京让我惊叹灵魂的穿透力，而平日里绕行西湖半圈就得喘息良久。很难想像古代的人类是如何克服惰性的，难怪奥林匹克在先前是那般闪亮。

   在北京国子监的碑林中，看到许多江苏，江西的才子铭刻于上。我还是想到了路途，人生的理想便是在路上，不管乡试，会试还是殿试。多少灵魂终老他乡，多少冤魂留骨栈道，妻儿父母淡忘在记忆中，生死茫茫，离境苍凉，就为了这一世功名，半世途上。唉，有手机多好！

    古人身乏，今人心累。的士在路过考场附近时，表情各异的学子和故作轻松的父母在阳光下熠熠发光。我都可以从这种气场中遥望十几年后自己的紧张和揪心了，又能怎么样呢？除了高考，还有别的出路么？可怜的孩子们。

    黑暗中只有一扇门半掩，透出些许光亮，知识的标准和智慧的表达都只能在这扇门中苟延残喘，是一部小说的名字么？----《玩笑》

    创造力是被人的标准扼杀，这似乎颠破不变。清代龙如言，在某都统家里坐馆。这年，嘉庆皇帝做寿，某都统叫他代作祝词。但龙胸无点墨，写不出诗词，只得抄录乾隆康熙两人的御诗以进。嘉庆阅后，大为赞赏，曰：“南方士子，往往不屑读先皇诗。今此人熟读如此，可见其爱君之诚。”便赐为举人，叫其参加会试，结果名落孙山，嘉庆对主考官大发脾气。主考官向近侍太监探听，得知底细。次科会试时，主考官选龙如言为状元。嘉庆大喜，曰：“朕所赏，果不谬也。”

　　 到中午时，高考作文题目昭然天下。然后就是口诛笔伐，然后就是百家争鸣，再然后就是各显神通，最后方得境界难得糊涂。每年喧嚣尘上，每年尘埃落定。评卷的师傅们决定着智慧的大小，命脉的张弛。

     孔夫子希冀天下文人尽为“士”，尽出仕。然而浮华散尽，便是悲从中来。多少人格原本健全体格健壮的古人却落魄书生，落落一生。汗青之美也不可能照射入仕的每个角落，余下的或昏庸贪暴的官,或落个俗儒的归宿。再有牛人便是坐拥狐仙艳妖，笑穿世人终日聊斋。

     在一套模子里生产的产品，即便有些差异也不会太大。拿工艺品来说，生产线下来的玩意儿就永远难敌手工，缺乏的是灵魂，是人味。当然，对有生命的物体而言并不能一概论之，但对群体生命的模具化和扩大化，却是对生命最大的侮辱和亵渎。

     国人引以为傲的四大发明止于科举之前，被地球记录过名字的中国人鲜有出自科场。在另一个国家，一个漂亮的小姑娘从幼儿园回来，告诉母亲那个圆形的玩意是字母“O”.母亲愤而起诉该幼儿园扼杀孩子的想象力，本来这东西可以是嘴巴可以是鸡蛋可以是瓶盖可以是烧饼。。。。。结果幼儿园败诉。

    私塾的教鞭，圣人的画像，八股的言辞还有昨天重庆某学校齐刷刷跪下的学生。在这个奇怪的星球上，人类可以在大脑中存在并施行鲜花和荒草的化肥。

    高考场地，闲人勿进。科举院落，重兵盘踞。多年前的举子们兴许在狭小的隔断里聚精会神紧锁长眉下笔千言，旁边是已经发馊的馒头，一米之外，阳光也在普照，但他们却视而不见。今天下午已经开考了，学子们从附近的酒店，爹妈的汽车里爱心的的士里走出，看着阳光，貌似心情舒畅但此刻他们也无暇记住阳光。

    孩子们，看看考场外的阳光吧，真的。

    柳永会写词，于是他就写了“黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？”。网友会恶搞，所以便出现了这样的《千里之外》“高考如悬崖往事如沧海我等分到来，作文的安排是一场意外你快点走开 ，文化在题外恶俗散不开看不清未来 ，  你听不出来好评不存在我们在悲哀。”

  千多年前，余华笔下的那位书生还在走着，千多年后………

   10年前，高考如此。现在，高考如此。10年后，高考如此。

    有没有希望？！……..