6月23日又是一个周日，这次我和父母一起去横溪亭溪岭古道徒步，亭溪岭又叫“藤溪岭”、“腾飞岭”，古人取地名多有来历，其可能是因为长岭的一边是潺潺山溪，沿途又多凉亭而得名；或是因为岭旁曾有古藤蔓覆溪上，便将山岭会意称作藤溪岭。至于“腾飞岭”，则源于一个民间传说。
 
过去，亭溪岭可不是一般的古道，据说在唐宋时这里已有山路，到了清代，古道已修筑得比较规整，相当于现在的县级公路，成为鄞东南的交通要道。据竖立在亭溪岭巅的清光绪二十年《重修亭溪岭路碑》记载：“窃惟亭溪岭为鄞奉象三邑通衢。绵亘十余里，往来行人日夜不绝……”往岭东走，可通咸祥、大嵩，渡象山港至丹城和石浦；往南走，过横溪、大岙可至奉化白杜或裘村；往西走，乘横溪航船，可进入宁波城内。
亭溪岭古道引人入胜之处不在于它的长度，而在于其有着非同寻常的自然之美和人文之趣。
穿过周夹村石家，从亭溪岭的北道出发，首先入眼的是一块石碑，上面是桑文磁先生写的“亭溪古道”。进入古道不久，就见右侧山溪上有座小石桥，过桥不远处有一座建于1935年的钢筋水泥白塔，取名众安塔。塔为六面七层，高约15米。从塔底往上仰视，每层腰檐高挑，逐层递减。塔内有水泥踏跺和木梯，可盘旋登上，站在塔的顶层，鄞南大地一览无余。塔底层门两侧有两副对联，皆为佛教吉祥语，一曰“佛光普照极乐天，塔影横锁南海柳”，一曰“宝塔兀对万峰朝自在，慈航普渡千世庆众安”。
返至古道往上走，可以看到一块状如蛤蟆的石头伏在道旁，俗称“蛤蟆岩”。由于“蛤蟆”的姿势坐西朝东，被当地人戏说它是“吃吃杨家（城杨村），拉拉王家”。
古道的左侧依次可见4座亭子，山脚下的叫第五亭，又称磬裁亭；山腰上的叫老万寿亭，又称石板凉亭、下凉亭，现在老万寿亭的旁边又新建了一座万寿亭；岭巅的叫祥云亭，又叫上凉亭。它们都是为匆匆赶路的行人提供休息喘息的场所，也是古道的点睛景物。
第五亭为方形尖顶式样，采用水泥筑成，内供着土地菩萨。亭上有2副对联，通俗易懂。其一曰：“公公十分公道，婆婆一片婆心”。这是迎奉土地神夫妇的话；另一联曰：“到处云山到处佛，当方土地当方灵”，这是为土地菩萨作“广告”之语。
第五亭是民国初年时由鄞县姜山陈桥人陈磬裁建造，所以当地人称它磬裁亭。提起陈磬裁，今人大都不知其名了，而在民国初年，他可是旅沪“宁波帮”中赫赫有名的人物，人称“水泥大王”。陈磬裁发达之后，非常关心家乡的慈善事业，在上世纪20年代，他在鄞县乡村投资建造了十桥十亭，造福家乡父老乡亲。因他从事水泥行业，所以建造桥亭的材料不采用传统的木、石料，全是用钢筋混凝土结构，体现了当时先进的建筑理念和特色，在鄞县轰动一时，传为美谈。
八九十年过去了，当年的十亭现在仅存两座亭了，一座在云龙镇的黄昏晨桥边，亭名“第四亭”；一座即是横溪镇亭溪岭上的“第五亭”。陈磬裁在建造十亭时，有一个十分有趣的现象，就是喜欢将每座亭子进行编号，他在亭溪岭建的是第五座亭，于是命亭名“第五亭”。现在过往行人不知，往往会被这编号搞得莫名其妙，误以为“第五亭”是亭溪岭上的第五座亭，再往岭上走，又看到万寿亭和祥云亭，好像感觉亭溪岭上有七座凉亭，以至于以讹传讹。其实，亭溪岭上新老凉亭加起来总共也不过4座。
万寿亭分新、老两座，老亭是清朝同治年间杨琏房、陆记房修建，已有130多年历史了。老亭用乱石和石板构筑，看上去显得低矮又零乱，而亭内一副对联写得倒有些禅意：“停停须观身边物，去去思寻任是难”。这里既是对行人的提醒，离亭时须回头看一看，不要丢了随身之物，又何尝不是对人生的忠告，做人须经常“观”和“思”，耐人寻味。新亭为近几年所建，飞檐翘角，高大明亮。
祥云亭建于咸丰十一年，里面被木柱隔成三间。亭内有两块石碑：一块是光绪二十年《重修亭溪岭路碑》；一块是《新创祥云亭碑》，记录了亭溪岭古道的历史：“吾乡东南至腾飞岭，东通韩岭，西出横溪。吾乡之士人，五山之士人，四方之旅客且往来于其间”。
一百多年来，这几座亭子在这条宁静的古道上并不寂寞，它们迎来送往了多少行人，我们从祥云亭上的对联中似乎可以感觉到：“竹韵松涛留客听，清风明月送人行”；“行行行行行且止，坐坐坐坐坐再走”。祥云亭旁有一泓清冽的祥云泉，旧时冬夏不涸，越岭者多饮用甘泉，洗去尘泥，消解疲劳。