浮梁古城位于景德镇市郊，浮梁古城距离景德镇市区8公里。浮梁古城建于唐元和十二年（公元817年），历经唐、宋、元、明、清诸朝，浮梁古城是历代浮梁县治之所在。浮梁古城全城布局形似八卦，城墙全长20余里，高1。6丈，宽丈许。景德镇历史上一直隶属于浮梁县管辖，唐代诗人白居易曾叹“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，充分体现了浮梁古城瓷茶文化源远流长。颜真卿、柳宗元、王安石、苏轼、黄庭坚、佛印、范仲淹、杨万里等历代文人墨客都曾为浮梁的山水与文化而折腰。

自唐代以来,一直是浮梁县治所在。是浮梁的政治、经济、文化中心。浮梁自古以来一直是“望县”,其县署品级为五品,高出一般县署 2级(一般县为七品)。较高的政治地位是因为其重要的经济地位,原由便是当地灿烂的陶瓷文化和茶文化。(中国古代的三大国际贸易为：瓷器、茶叶和丝绸。)

唐代诗人白居易在《琵琶行》中有诗句曾叹：“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”。根据《新唐书·食物志》记载：“浮梁每岁产茶七百万驮,税十五万贯”(这个数字相当于当时朝廷茶叶税的八分之三,为全国之首)。

唐代,浮梁县(当时还没有景德镇,景德镇称为昌南镇)的制瓷业工匠霍仲初、陶玉所制的陶瓷精美绝仑,有假玉器之称,被时人称为“霍窑瓷”和“陶窑瓷”。据传说,中国的英文名( China)便是“昌南”(ChangNan)的音译。宋代真宗景德年间(公元1004年~1007年),真宗皇帝因欣赏浮梁县昌南镇所产的瓷器,将其年号赐给了这里当地名,易昌南镇为景德镇,从此景德镇之名便誉满天下(这是历史上第一次由皇帝将其年号赐给一个地方当地名。历史上只有两座城市的名称是以皇帝年号命名的,另一座是浙江省的绍兴市,但比景德镇晚一百多年)。元代,朝廷在景德镇设置“浮梁瓷局”,专门烧造宫廷用瓷,开创了景德镇“官窑瓷”的烧造历史。明代,沿袭元代建制在景德镇设置“御器厂”。清代,在景德镇设置“御窑瓷厂”,将景德镇的制瓷业推向了极致！
进大门就是以贴地瓷砖组成的“历史文化长廊”，综述了浮梁的概况以及源远流长的官文化、瓷文化和茶文化，记载了浮梁一千三百多年要事珍闻和浮梁作为瓷都之源的发展历程。长达312米，由216块青花瓷板铺就而成的“历史文化长廊”。这是一本史书，展示出浮梁千余年厚重的历史文化

走进城门，就看到一条新近修建的仿古“牌坊群” ，共建有石牌坊三座。第一座是“会元及第”牌坊：“嘉靖三十五年丙辰科会试第一、殿试一甲三名、钦赐探花金达”。第二座是“尚书坊”：“天顺八年甲申科进士、刑部尚书、左都御史、太子太保戴珊”。第三座是“英辅坊”：“绍兴八年戊午科进士、御使中丞、参知政事枢密使、金紫光禄大夫汪澈”。

过了三道牌坊，右边就是宋朝千年红塔，她是江西省保存最早的最完整的一座大型古塔，称“江西第一塔”。1959年被列为首批江西省重点文物保护单位。始建于公元961年，耗时79年才竣工，公元1575年（明万历三年）重修过一次。由于塔前在唐代建有一座寺庙叫西塔寺，因此，根据先有寺庙后有塔可判断出此塔的目的是为传播佛教，即为一座佛塔，佛名为“大圣宝塔”，且它还已载入中国七十二座古塔史册，距今有1045年的历史。塔高40.47米，六面九层，整座建筑反映了北宋初期塔的建筑外貌和艺术造型的时代特征，素有浮梁“古代城徽”之誉。“西塔夕照”为古代昌江著名的昌江八景之一，呈现了“文照胜朝晖，紫烟连霄汉”的壮观！

（红塔名称的由来还有个动人的传说，此塔本来全部用青砖砌成，过去没有水泥，全部用石灰、糯米和红泥混合作浆，年代一久，红泥被风吹雨淋分化流出，将青砖表面染成了红色而成为红塔。改名红塔源自于明朝开国皇帝朱元璋，朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖失败后，逃至浮梁古城，躲进红塔后方逃过一劫。当上皇帝后，下诏拨银修复红塔，但因当时浮梁境内塔多，当时逃难紧急，没有问及塔名，好在当时其它塔外表均刷为白色，只有此塔外表为红色，朱元璋就对手下大臣说，红色的塔就是他的救命塔，从此，西塔更名为红塔。）

在过去就到了县衙了。 浮梁古县衙为江南唯一保存较完整的清代县衙，也是全国仅存的四处古县衙之一处。钦赐五品县衙，唐朝元和11年（公元816年），因水灾，迁浮梁县城于现在的浮梁古城，历经唐、宋、元、明、清诸代至民国四年，长达1100余年。现存浮梁古县衙，修建于清朝道光年间，是我国江南唯一保存完好的封建时代县级衙署，也是全国仅存的几处古县衙之一。有“中国第一县衙”、“江南第一衙”之美称！

现存浮梁古县衙，始建于清朝道光年间，距今170年，占地64495平方米（相当于95亩），规模宏伟，完整地保留了中轴线上的照壁、头门、仪门、衙院、大堂、二堂及三堂等县衙原有风貌。整座建筑坐北朝南，错落有致，廊道相接，浑然一体，庄严和轻松并存，厚重与俏雅生辉。

头门与仪门之间是县衙的第一重院落，两边平房是衙役、捕快、兵丁、杂役等众起居、休息之处。
“仪门”，是县令举行仪仗恭迎官员的地方。中门只供知县和上级官员通过，东门供一般人员通行，西门专供囚犯进出。两根柱子上有幅对联，上联“工堪比官 斧斤利刃随手揣来因材而用” ，下联“医可喻政 硝磺猛剂有时投下看病如何”
“六房”是县署的职能办事机构，设于县署大堂两侧东为吏、户、礼，西列兵、刑、工，与大堂和仪门形成外衙的第二进院落。六房与朝庭六部相对应，有书吏在此办理公务，每房的头目称“经承”或“”吏书、“户书”等。

  衙院内宽敞空旷，古木参天，中有40米长条古路面甬道，直通大堂。穿过仪门踏上甬道略高出两边地面，威严之感顿然而生，仿佛这条甬道专为官人而铺的，夸张一点说，会有一种普天之下，唯我独尊的感觉了，可见这给人一种视觉上、心理上的影响是巨大的，古代人们就已很注意建筑给人的心理带来微妙的感觉。游客至此，即可以领略古代衙府的风貌，了解封建社会衙门的历史、政治、文化知识。大堂门口一幅对联曰：“欺人如欺天毋自欺也，负民即负国何忍负之”。古代封建官吏尚且有如此之勉，况乎今人？

“明镜高悬”的衙署大堂内陈列着古代官服、刑具、十八般兵器、讯杖、官轿、夹棍等物品。大堂后面的“琴治堂” 为县衙“二堂”，是知县退朝后办公之处。两边各为“刑名师爷房”（法律顾问）和“书启师爷房”（文秘），构成了县衙的第三进院落。“琴治堂”门前在对联曰：“法行无亲令行无故，赏疑唯重罚疑唯轻”  “三堂”是在一座“天井”式的院落中，位于二堂后面。亦为全木质结构，古色古香。门前柱上的对联读来很有趣味，上联“得一官不荣 失一官不辱 勿说一官无用 地方全靠一官”，下联“吃百姓之饭 穿百姓之衣 莫道百姓可欺 自己也是百姓”。

  “三堂”之后是一座小花园式的院落，北面一堵围墙，有小门通外面，东西各有一间小屋，环境清雅，是知县私下会见同级或上级幕僚，交心谈心的地方。县署东面是“粮仓”，门上的对联“捕盗追赃 保百里平安；粮丰仓满 祈万民丰足”。此处粮仓名曰 “常平仓”，是储备粮食的官仓，清代康熙十年知县王临元建。全县另有上西部都的东仓、镇市都的南仓、彭村都的西仓和侈溪都的北仓。粮仓南边建有一溜祠堂。由北往南前后对应，后面（北）是“赞候祠”，供奉汉代大臣萧何和曹参二神的场所。萧何辅佐刘邦建立汉朝，后任相国，又辅佐刘邦制定萧何定律，萧何死后，曹参继任，凡事无所变更。衙门供奉萧曹二神，表明主管以萧曹为偶像，忠君爱国。祠堂门前对联曰；“不求当官称能吏；愿共斯民作好人”。前面是“土地祠”，有对联曰：“视之不见求知应；听见无声叩则灵”。

   “育正堂” 为“九江道署”所在，建于明洪武元年（公元1373年），其前身是“浮梁察院”。明清两朝，作为省派出机构而设立，均为藩臬两司的辅佐官，亦有监察地方府、州、县之职。古县衙的建筑具有徽派与赣派相结合的特点，最具特点的是县署里面的楹联，其丰富的内涵，涵盖了封建社会地方官处事方法和原则。