4月17号我跟随宁波土窝窝论坛的朋友们一起到宁波的阿育王寺附近徒步游.具体路线是从阿育王寺出发经璎珞禅寺→先锋村→茅洋寺→孝子岭→灵峰寺再回到原地。老宁波人知道灵峰，如同杭州人熟悉灵隐。灵峰在北仑区邬隘地段，又称灵峰山、瓶壶山，海拔364米。
  从阿育王寺出发后穿过先锋村，沿着茅洋岗一直向上爬就到了茅洋寺.传说茅洋寺是葛仙圣母修道成佛之地，原为洋中之山，山中之峰，峰中之天；常年云雾磅礴，清凉无染。所到之处是：泉水往西流，千古难得有，传说茅洋岗上的泉水饮而能使百病消散，延年益寿，茅洋寺还有很多地方正在修建中,只有大殿已经完成供游人参观. 我们在茅洋寺用完中餐后出发去灵峰寺.灵峰寺与茅洋寺之间有一条古老的卵石路，俗称孝子岭，全长约2公里，这条古道两旁全是姹紫嫣红的杜鹃花开满了整个山岭.我们顾不得观赏沿路风光，经弯弯山道，步行到了灵峰寺。
  灵峰寺与阿育王寺山峦相连、林海相接。寺院在山峰之下，地势平旷，群山围绕。古时这里有一景点称“寺后蜃潭”，潭中蛤蜊出没，蜃气氤氲，能预测天气晴暖。在尚无气象预报的年代，也称得上奇观。东汉明帝永平十六年(73年)，僧普定始结精舍于此。东晋咸和二年(327年)，方士葛洪到此炼丹。南北朝梁天监年间(502-519年)，建寺于山上，然当时仅小舍数间。五代十国后周广顺元年(951年)全禅师才增建殿宇，定名“保安禅院”。北宋治平元年(1064年)赐额“灵峰禅寺”，民间称作“第一灵山”，与邻近的阿育王寺、天童寺齐名。明崇祯十年(1637年)，僧觉明扩建寺宇，并易南向。清康熙二十三年(1684年)，僧自闻全面修葺并增建殿堂。康熙四十年(1701年)，僧圆常新建钟楼及山门。咸丰年间寺毁于火。光绪元年(1875年)重建。1969年，寺毁殆尽；然遗迹尚存，四方香客仍绵绵不绝。1990年，由甬籍侨胞闻儒根捐资，在仙灵桥畔建造“灵峰亭”。1992年，宁波巾府发文批准修复开放灵峰寺。址广约里许，寺后有蜃潭，以蜃气出没占晴雨。寺旁有甘泉从石罅流出，久旱不涸。有方竹偶生岩谷，传为葛仙翁与寺僧道安共饭时插箸成竹，故又名箸竹。寺下有七佛岩，岩下有丹，传葛玄（亦传葛洪）曾在此炼丹，今犹在。寺址内有樱花树一株，传为清康熙时日本僧人所植，山后有日僧墓葬，碑铭“扶桑入怀”今均存。
  灵峰寺的主殿称葛仙殿。葛仙翁塑像正襟危坐，面目端庄，道教尊称他为太极仙翁，先前也是普通凡人，即三国时代吴国道士葛玄也。他生于公元164年，卒于公元244年，曾随左慈学道，接受太清、九鼎、金液等丹经。他是晋代著名医药家、炼丹术家葛洪（284-364）的从祖父。葛洪从师于葛玄弟子郑隐，穷究葛玄的道学理论，也是葛仙翁的再传弟子。他在西湖畔的葛岭炼丹，缘自灵峰，和灵峰丹井一脉相承。葛洪著有《抱朴子》一书，其内篇讲述养生之道，外篇议论人生得失，一定程度上反映了祖国的医药和传统文化。千百年来，人们神化葛玄，为其塑像，称之为仙翁。相传葛玄住在灵峰时期，正遇上这一带瘟疫流行。于是，葛玄在丹井炼丹司药，百姓无不药到病除。至今，灵峰寺旁有丹井，外形正方，传说这是葛玄炼丹处，泉水清冽，碧蓝如玉，称“丹井流香”。前人有诗：泉眼还从洗药开，青芝琼草隐根荄，只今但有澄清水，饮着可令老转孩。
在网上找到葛洪的传记:“葛仙翁，名葛洪，字孝先，祖籍江苏勾容，其母葛门洪氏名翠凤，生于西晋太康（公历327年）四月初十，二十岁生葛洪，二十八岁丧偶，后与子及长子媳移居浙江舟山东湾，由于政权腐败，民心意乱，地壳运动，劫难来临，玉帝派吕仙下凡以卖油为名测试人心，大桶小壶只收分文，众人贪痴其事，反感为运，唯圣母嘱子将多油退还，吕仙感动曰：城邑将陷，如见庙前石狮眼血，即背母向西逃之免遭灾难。是日，屠夫狮眼染血，葛仙视之，立即背母向大陆逃难，东京即塌于大海，“塌东京，涨崇明”传说源于此。葛仙背母在金塘岛暂栖数日最终达到茅洋岗寺，母见此地，胜景如画，决定在此修炼。葛洪插筷成竹扎茅为蓬，为母建舍，自去隔山灵峰普定禅寺炼丹，平时常来探母，以孝为天，母炼丹、采药为民治病，普度众生，功德屡屡，感动苍天，观音接引，极乐成佛，还如婆娑，再度众生，从此“灵峰赶茅洋，银子一千两”成为千年佳话，信众故建寺塔祭祀，流芳百世，祝愿佛道业林，万古千秋。”