----邢克欣

看到陆老师的博文《错解五禽戏》后，我开始细心研究五禽戏，感觉现版的五禽戏确实需要改进。

参照网上的视频，我按照陆老师的提法，将五禽戏进行了调整，练完之后，感觉很好，口中常生津液，五脏都很痛快，而且对五脏气化功能的理解又深入了一层，这些东西是不可能在书上，或者解剖生理课上学习到的。我想这就是中国传统文化的魅力，我们的祖先确实很高明，为我们留下了宝贵遗产，真的学到了肯定受益，很神奇，但是我们不能错解祖先的意思。

五禽应该是五种禽类的功法，分别是鸡戏、鸭戏、鹅戏、鹤戏、鹰戏代表对五脏的锻炼。即将现版五禽戏的虎戏改为鹰戏、鹿戏改为鹤戏、熊戏改为鸭戏、猿戏改为鹅戏、鸟戏改为鸡戏。动作基本不变，但需要对细节进行改动，后面我会对具体动作的调整专门写博文介绍。

大家可以对五禽戏提出自己的意见，能够参与传统文化的整理，我们都应该很高兴，何况自己的确受益。

当然，五禽戏所包含的东西很深刻的，这代表了祖先认识世界的方法，就是回归自然，五禽戏中的动作应该是纯粹的，没有造作，越自然越好。

通过对五禽戏的整理，我有一种触摸到玉石的感觉，真的很美！

比如对鹅戏的学习，陆老师为我们讲解了一首古诗：

《咏鹅》 　　
    鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
    白毛浮绿水，红掌拨清波。

这首诗是唐初四杰之一，骆宾王七岁时所作，传唱至今，历久弥新，经过陆老师讲解后，我才明白这首看似简单的诗，背后深藏的文化底蕴。

鹅字的音，鹅是杂食动物，很能吃，所以经常饿，代表脾脏；鹅的脾气很大，很多人都有相似经验，鹅能看家，见到生人就拧，所以很“恶”。多么形象！鹅读上声，因为鹅经常向天鸣叫，这就说到诗的第二句“曲项向天歌”，曲项代表着大地，土地黄色代表脾，大地起伏不平，承载着万物天空，即万物休戚与共的空灵之气，《内经》中提到“天地者万物之上下也”，我们头顶着天脚下就是地，天地离我们并不远，这就是传统文化对世界的认知，陆老师说过：“学习传统文化，要把书反复的琢磨。”真实的东西确实值得反复思考；第三句“白毛浮绿水”很形象，仔细一分析，白毛代表“金”，为肺金，金生水，水即肾水，水生木，木为肝木，木绿色，所以是“绿水”，最后一句“红掌拨清波”，逼真活泼，红代表血液，代表心，心肾相交水火既济血液才能清澈，心脏搏动才能正常，人才能健康!容天地、含五行，一幅天人合一的自然景象。五色应五行，五行应五脏，短短几句诗就把五脏相生的关系表达得淋漓尽致，同时又道出了养生的真谛！这样一首诗出自一个七岁儿童之手，我们不得不赞叹，中国传统文化教育确实了不起。中医理论的根基，深深扎在传统文化之中，它已经成为中华传统文化之魂！有这样的启蒙教育，骆宾王成为“人杰”也就不奇怪了。如果有这样的文化底蕴，掌握中医精髓也就能成为现实。

从这首诗我们就不难理解，五禽戏蕴含深厚，不可轻视。

比如鸭戏，鸭子如果遇到危险，会一个猛子扎到水底，危险过后浮出水面，抖掉身上的水珠，这就是塘鸭抖水，代表肺与肾的关系。这一功法，身形应该向上，这样才能把肺脏解放出来，抖的效果才好。鸡戏动作要舒展，因为鸡戏运动肝脏，肝脏“喜调达而恶抑郁”，舒展了调达肝气的效果才好。以此为例，我们可以慢慢把五禽戏的精华掌握。

另外，俗话说“禽之制在气”，禽能飞善于降伏气，这在养生祛病中也很关键，因此，练五禽戏时，调气很重要。再者，我们都知道，禽类是比较喜欢干净的，经常处理自己的羽毛，所以五禽戏有一层意思就是清洁梳理自己的身体，驱除尘土!五禽戏动作中有很多模仿禽类行走的动作，我在实践中发现这些动作很好，简单易学，都可以强壮脏腑，梳理气机。

在学习中，我感觉到五禽戏易学易用，对人体很有好处，是祖先为人类留下的宝贵遗产，希望和大家一起学习五禽戏，把这份遗产继承传播下去。