一、所谓李白《上阳台帖》只不过是一件低劣的书写作品        

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    1.《上阳台帖》释文：山高水长物象千万非有老笔清壮何穷十八日上阳台书太白
　　引首有清高宗弘历楷书题“青莲逸翰”。正文右上有宋徽宗赵佶瘦金书题签“ 唐李太白上阳台”。后纸有宋徽宗赵佶，元张晏、杜本、欧阳玄、王馀庆、危素、驺鲁，清乾隆皇帝题跋等。卷前后及隔水上钤宋赵孟坚“子固”、“彜斋”、贾似道“秋壑图书”、元“张晏私印”、“欧阳玄印”以及明项元汴，清梁清标、安岐、清内府，近代张伯驹等鉴藏印。

   2.  据说，此帖曾入宣和内府，后归贾似道，元代藏张晏处，明藏项元汴天籁阁。清代为安岐所得，后入内府。清末流出宫外，为民国时张伯驹存。1958年，由故宫博物院收藏至今。
　　清安岐《墨缘汇观》、内府《石渠宝笈·初篇》等书有著录。

   3. 对于这的确是一件宝贝的说法，我是赞同的。这不用多谈，仅仅其经历、其纸、其印章就很珍贵了，即使仅仅有500年的话。

   4.所谓李白的《上阳台帖》，只不过是一件低劣的书写作品而已。对于这是一件艺术性高的书法作品的说法，我是坚决反对的。《上阳台帖》连“书法”作品都配不上，只能称之为“书写”。

    可笑的是，有人竟然胡诌其“落笔天纵”。宋徽宗不就评曰“笔画飘逸”，宋黄庭坚不就评曰“今其行、草殊不减古人”，元代张宴跋不就评曰“观其飘飘然”吗?先不说别的，这书法，有恶石之沉重，能“飘”得起来吗？书法评论，竟置基本事实于不顾，何其悲也。想起现在的某些艺术评论家，满纸荒唐语言，又何其悲也！

    自然，如果是冒宋徽宗、宋黄庭、张宴跋之名，另当别论。

    元代郑杓是用“太白得无法之法”歌颂《上阳台帖》的。不过，若将《上阳台帖》的“无法”理解为“不入书法之门”，倒是对的。《上阳台帖》者，涂鸦也。今非为贬低《上阳台帖》也，只为以正视听耳。书法要走向世界，总是要有第一个先站出来说真话的。与其留下把柄，让外国人攻击，倒不如自己道破的好。

    5.由此看来，《上阳台帖》，会是唐代大诗人李白的作品？彼太白者，恐非此李白也。即使真是李白书写，其书写汉字的水平，也是不敢恭维的。为什么这样说，实事求是惯了，秉性难移呢。

         二、对书法的几点意见

   1. 建议全国人大以宪法的形式对书法给予保护、支持、发展。

   2. 政府要重视书法文化，并给予资金支持。

   3. 书法要从娃娃抓起。

   4. 所有语文教师，书写达标后才能上岗。

   5. 书法要群众化。

   6. 书法要国际化。

   7. 书法家要学者化。

   8. 书法是一种先进的文化。

   9. 韩国准备申报“书艺”为人类非物质文化遗产。之后，即今年年初，全国政协委员、作家赵丽宏在全国“两会”上提交了名为《建议将中国书法向联合国申报人类非物质文化遗产》的提案。据说，我国完成了中国书法申遗程序，有关报告已提交联合国，申请列入2009年“人类非物质文化遗产代表作名录”。因此，教育部门应该密切配合，尽快将书法列入中小学正规课程，作为必修课，保证教学时间、授课教师、教学质量，以传承优秀的文化，调节学生心理，促进学生的情商、智商的发展。