古人所云「猫来穷」之说是否有玄学依据？

（本文纯属笔者从玄学角度之个人观点，不涉及任何特定群体之意见立场）

 

笔者家族于澳门大三巴牌坊周边区域从事流浪猫（当地俗称「街猫」）喂养工作已逾十余载，后因市政局稽查人员依据《公共地方总规章》开立行政处分（经正式致函行政申诉，获当局回复维持原处分决定），遂将其中六只流浪猫收留为家猫。期间三只因自然衰老而往生，现余三只安置于笔者修行精舍内饲养。

 

（一）猫科动物在五行属性中的归类

 

根据传统玄学理论，宇宙万物皆可归类于金、水、木、火、土五行系统。现行民间普遍流传的十二生肖体系中，猫与虎同属猫科动物。考据《协纪辨方书》等典籍记载，寅虎在干支系统中明确归属木行，故可推论「猫」之五行属性亦当属木。此一论点在《三命通会》等命理著作中亦有间接佐证。

 

（二）适宜饲养猫只的生肖命理分析

 

从佛教文化圈观察，猫在泰国等南传佛教国家被视为神圣动物，其中黑猫更被尊为「佛宝」。苏格兰、埃及及爱尔兰等地的民俗信仰中，普遍认为黑猫具有在夜间守护人间的灵力。西方社会饲养猫只多不受星座、性别等命理因素限制。然依中国传统玄学体系，猫既属木行，根据五行相生理论「木生火」，而地支中代表火行的生肖为巳蛇与午马，故命理学上认为家中有寅虎、巳蛇、午马等生肖成员者，饲养猫只能产生五行流通之效，对家运有显著助益。但需特别强调，饲养宠物不应仅考量功利因素，更须秉持「终生照护」的伦理承诺。

 

（三）住宅中适宜安置猫只的风水方位

 

风水学作为一门研究人与环境互动关系的古老学问，其理论体系极为精微复杂。考量现代都市住宅空间局限性，难以一概而论理想安置位置，兹提供几项专业建议供参考：

 

1.   依据《黄帝宅经》地支三合理论，寅虎与午（正南）、戌（西北）形成火局，故东北（寅位）、正南（午位）、西北（戌位）均属吉方。

 

2.   从动物行为学角度，猫科动物天性偏好安静环境，应避免安置于大门玄关、阳台等动线频繁区域。客餐厅角落设置实木猫爬架，既符合猫只登高习性，亦暗合「木行相助」之理。至若与主人同寝，此属个人偏好，与风水吉凶无直接关联。

 

（四）风水学上不宜饲养猫只的方位禁忌

 

根据地支刑冲理论：

 

•  西南方（申位）与寅虎形成「寅申相冲」之凶象

 

•  东南方（巳位）则产生「寅巳相刑」之不良气场

 

若住宅大门恰落此二方位，恐导致猫只健康受损、病痛频仍，甚或引发家宅财运破耗。风水化解之道，可依前述吉方原则，将猫窝安置于东北、正南或西北方位，并配合使用黑曜石等辟邪矿物进行气场调和。

 

（五）「猫来穷」民俗谚语的社会文化解读

 

「猫来穷，狗来富」此一谚语实反映农业社会的经济结构特征。古代农村普遍存在「犬主忠义，猫性奸猾」的认知偏误，其形成背景在于：

 

1.   贫户因储粮条件简陋易生鼠患，自然吸引野猫觅食

 

2.   富户残羹剩饭较多，多见乞食犬只环绕

 

笔者幼时曾见民间于老人临终之际驱猫离家的习俗，此因：

 

•  猫鸣声谐音「灭」，暗合生命终结之不祥联想

 

•  从公共卫生学角度，流浪猫可能携带弓形虫、猫爱滋等病原体，若未经妥善检疫，确可能对家庭成员健康构成风险。

 

然则「狗来富，猫来穷」之说实属分别心作祟。依佛教缘起法观之，一切众生皆具佛性，猫狗同为累世因缘所聚。现代动保观念已转变此类迷信，收养流浪动物被视为慈悲善行。惟饲养前务必评估：

 

•  经济承担能力

 

• 时间成本（每日至少需2-3小时互动照料）

 

• 家庭成员接受度（避免引发家居矛盾）

 

（六）黑猫民俗信仰的跨文化比较研究

 

虽多数人倾向收养白猫、橘猫，但纯黑猫往往遭遇收养歧视，此现象源于：

 

1.   欧洲中世纪基督教文化将黑猫妖魔化，视为女巫化身

 

2.   现代影视媒体强化黑猫与恐怖场景的符号连结

然考诸各国民俗：

 

•  英国：黑猫横越前路主凶，但饲养黑猫反为吉兆

 

•  日本：玄猫有招财纳福之效

 

•  埃及：巴斯特女神（猫首人身）为重要守护神

 

从动物行为学而言，黑猫之毛色实为基因显性特征，与吉凶祸福毫无科学关联。

 

（七）猫只在风水布局中的积极作用

 

传统堪舆学认为猫具有特殊灵力：

 

1.   「九命」传说象征化解灾厄的生命力

 

2.   夜视能力被引申为「洞察阴阳」的灵异特质

 

3.   猫科动物敏锐的气场感知力，可预警住宅不良风水

 

透过理性认知与爱心照料，无论品种贵贱，每只猫咪都能成为家宅的吉祥守护者。