佛塔，我们可以供养吗？

寺和塔的关系密切，早期的塔位于寺的中央，是寺的主体。后来，唐代在佛寺旁建塔，宋代就把塔建在佛殿之后。

塔除了位置上的变化，在形态上亦有改变，目前长江以南的地区，都是流行“楼阁式塔”（北方相对少些）。

楼阁形式的塔跟密檐式，金刚宝座式，旁阁式佛塔以及印度最早期的覆钵式佛塔功用都是相同。根据佛经记载，佛祖释迦牟尼四处游化，衪的随行“须达长者”因不能经常随待佛祖，以至十分遗憾，一日他问佛祖“世尊，您游行诸国时，我无法见到世尊，非常渴仰欲见，愿世尊赐予一物，我等当供养之。”佛祖便将自己的指甲和头甲和头发交给“须达长者”，说道：“居士！你就供养这些头发和指甲吧。” “须达长者”立刻回禀佛祖说：“希望世尊允许我起造发塔、爪塔！”佛祖回答：“允许你起发塔、爪塔。”

笔者告诉大家，《譬喻经》说，造塔可有十种功德，其中第十种是待往生十方净土。

很多信众都把“佛塔”和“支提”混淆了，根据《摩诃僧祗律》和《法华义髓》记戴，凡有佛陀舍利者，称为“塔”，无佛陀舍利，叫“支提”。

我们去寺除了敬佛外，亦要学习佛塔的善知识，造塔的费用很大，我们可能负担不起，我们可以绕塔念咒，可以捐钱修塔，可以做义工打扫佛塔，可以礼塔，这些都是功德。

佛塔又叫浮图，有一句佛语“救人一命，　胜做七级浮图”，塔是礼佛的纪念建筑物，而救人，助人，弘扬善知识是佛教的精神，我们每次进寺礼佛后，也可以绕塔顺时针转七个圈，在风水来说，可以获得转运的正能量。

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