为什么白头人不可送黑头人?

教学的时候，学生问我，有没有看到一宗国内新闻，一位老太太在灵堂拜祭孩子时候，因心藏病而逝世，笔者随即双心合什，带领学生们默衰，一起念咒。

死亡，是人生八苦之一，用科学一句话，就是人人不可逃避！死，不分男女，不分贫富，不分职衔，更不分年龄，如果说白头人不可送黑头人，那么，孩子的堕楼、意外等死去，做父母的，难道坐坐灵堂沉思一下都不可以？白头人不送黑头人，前人说因为长幼有序，习俗解说怕死者受不起。

班房出现二派争论，大家各持己见，从白头人不可送黑头人的话题引伸至白头人可以送灰头人的讨论，看来我这节“紫微斗数辩证婚姻”课程要取消了。

笔者从事玄学工作几十年，对于前辈的理论是尊重，只是时代改变了，有些残旧观点在某些年代不可以坚持，抱残守缺也是一种“迷信”，玄学不容许迷信，迷信阻碍社会进步，　是时代的绊脚石，反而，我们通过玄学而认识处世方法，这就是玄妙之处。　

在此，我先行解释一下，“白头人”是指六十岁以上的老人，通常是有血源关系的，例如父母，祖父母等；“黑头人”是指老人的子女、孙或媳妇等。至于“送”字，　就是玄学上的送终，包括落葬、火化仪式。

从心理学角度来说，白头人不送黑头人，是因为担心白头人过于悲伤，尤其是看到儿女之尸体。为了避免白头人送黑头人，很多年老的父母都被劝阻而未有参与葬礼和其他哀悼仪式。其实有些老人是不介意忌讳，他们要求“送黑头人”。

笔者（澳门风水师傅）从过去的葬礼统计中，发现3种情况的人必定要求“送黑头人”:

1) 白頭人教育程度高，例如博士、教授或社會有名望的人；

2) 白头人和黑头人的亲情十分密切，例如同一屋檐下；

3) 黑头人突然离去，例如意通事故、自杀、谋杀等。

失去子女的锥心之痛相信只有为人父母的才能体会。由于丧子之痛所牵动的情绪尤其强烈，我们不要套用玄学公式，也不要惯例不给他们出席丧礼。如果他们真的希望参与，我们要提供恰当的讲解和支持，例如：

１）告诉他们可以参与哪些仪式，例如追思会，但对于瞻养遗容，火化仪式及下葬等，就不宜参与。解秽酒是去不去也没所谓。

２）准备有关药物，约同医护人员（或急救员）陪同，亲友亦要在过程中作陪伴。

３）风水师傅应该明白老人不可以跪拜子女，因此，尽量安排他们坐下来，如果有宗教信仰，可以念经。

参加这些仪式并不是不好，反而可以帮助他们确认子女的离逝，从而逐步消化和接纳死亡的发生。

笔者主持这些仪式时候，常常留意老人的表现，老人会感到内疚和遗憾（年青人也会）， 内疚的背后是父母对子女无尽的爱，遗憾的面前是自己对子女疏忽关怀，　就是因为这份爱，他们会感觉自己应该付出更多，可是付出不够，会后悔后悔后悔，会难过难过难过。明白每个人都有失去亲人的哀伤表现， 更重要的是父母失去子女，很可能会使老人突然感到生命的无助，老年丧子，一切都变得毫无意义，有些老人还顿足捶胸，说跟子女一起死去。

笔者深信佛教，在佛教徒中，我们是没有这句“白头人送黑头人”禁忌的，反而劝告白头人为死去的子女超渡、设斋供佛、供法、供僧，以利益亡者，免他死后落入地狱、饿鬼、畜生道中。佛教是讲众生平等，父母子女关系是千丝万扣，佛教宗旨是看重慈悲心，慈悲之对象从来不分长幼、贵贱、贫富，不要说人跟人，即使人跟动物亦有情，君不见很多人还会为死去的宠物如猫狗兔做超渡法事呢！

自周公制定礼记，有此规定：长子死，父或母必须“反服”，主丧并执孝杖。所谓“反服”就是尊长为卑幼服丧，当长子死，父母在堂，就要为长子治丧持服，自古以来都有此礼节，为什么白头人不可以送黑发人？

香港有一位立法会议员，姓张，他写了一本书，名叫《白头人送黑头人的福气》。笔者看过了，对普通人而言，白头人送黑头人很令人悲伤，但对某些不幸家长（智障儿的家庭）来说，却是个伤心但安心的命运安排。

白头人可不可以送黑头人的问题，笔者没有兴趣争论，在收笔前，笔者想跟大家说一句，人生在世只有几十年，大家好好珍惜同檐共窗的日子，树欲静而风不息，虎毒不杀亲儿，既然大家来到世上，就要建立佛化家庭，好好同修。

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