南山“迎神”

龙共九歌

正月初十，南山“迎神”。

自当兵离开家乡就没在老家过过年了。尽管如此，那家家灯火不熄、户户鞭炮不断，小伙伴们彻夜捡着炮仗，整天挨家挨户瞌头作揖收礼物的景象却历历在目。也许是年龄大了点，也许是好奇心使然，正月初九，我偕妻儿回到了老家，想看看家乡“迎神”的乡俗到底是怎样一回事。

听小时的玩伴、现在的南山小学校长WP说，所谓“迎神”，就是把平时在庙宇、宗祠里供奉的菩萨神仙请出来到村盘民宅巡游一番，家家户户跪拜叩迎以求神明福佑风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺的一种民俗活动。

南山“迎神”历史悠久。古时就有“南迎神”、“北游灯”之说。在水岚这三面临水的绿洲上，过年最热闹、最具特色的活动当数南山的“迎神”和北洲的“游灯”。

听村里老人说，“文革”前，这种活动非常盛行，那规模一年比一年宏大，那组织是一年比一年严密。是日，方圆几十里G姓的人都要在正月十五这一天到万萨庙集中。由于不同姓氏的村落都在这一天到这里集中，大家为了抢头彩常常爆发冲突、引来械斗。在一次“杀大阵”闹出人命后，几个姓氏经协商错开了各自活动的时日，这南山G家就定在初十“迎神”。文化大革命这被当作封建迷信铲除了。1990年移民建镇，村庄由水边搬到“上下地”后，人们过年便又开始了“迎神”活动，只是我一直无缘得见这一景况。

“迎神”是南山人一年中最重大的节日。往往是很早就要打招呼，请亲朋好友在这一天来做客，到时，谁家都有个三两桌客人，大鱼大肉海吃海喝着。村里请来的戏班子白天黑夜都唱着大戏。昨晚我们就观看了南昌采茶剧的传统剧目《卖水》和《方卿戏姑》。

初十这天刚吃过早饭，一阵锣响，各家的小伙子便往祠堂涌去，只见他们一个个腰系红布带，手执小红旗，我们家的有龙和强强也在其中。这时祠堂内香烟缭绕、庄严肃穆，大家齐唰唰跪拜后，鞭炮声大作，小伙子们毕恭毕敬又小心翼翼地把菩萨请下宝座，重的由8人抬着、轻的由4人抬着出了堂门。

我们这G姓家族分前、中、后和新洼、任埠五房。各房有共同的祖宗，又有各自不同的信奉。据说公家始祖数万寿公最大，是五房共同的祖宗，我们后房又供奉义皇公、菊仙、羊殊三尊真神。

那义皇公原是做粮食生意的，他的得名源于一次奇遇。

那时朱元璋与陈友谅在鄱阳湖大战18年，双方你来我往，战事胶着，都到了人困马乏、弹尽粮绝的地步，这时谁有粮食谁就将赢得天下。就在这关键时刻，有一天义皇公有几船大米从朱军阵前经过被截，义皇公机智地说，知道朱军缺粮，特送几船来，朱大喜，问还有否。义皇公说，回家再扫扫粮仓吧，结果又给朱运来了一万多担大米。朱元璋得天下后问要什么封赏，义皇公不愿为官，却很羡慕大明宫高大的房子，就说要楠木柱子的房子。朱元璋认为他不为高官厚禄，很有情谊，便给他封号义皇,结为表亲，称为老表。这些都是村里老人传的，尽管无据可查无凭可考，但作为故事还是挺有味道的。

这羊殊菩萨是我大哥在八十年代花1000多元请来的，当时他开了一个南货店，少有利润。后来我们那建桥时要求在外经商为官的都要捐赠，他见我捐了1000元，嚷嚷着说没有通知他就是看不起他，硬要捐出1000元，弄得搞集资的人都觉得好笑。

按规矩，五房人抬着菩萨在一个叫太平庵的地方集中。这其实是一个庙宇，是村民捐钱做起来的，那墙上有捐款名录。等我们赶到时，其它三房的人都到了，唯有新洼的没有来。这边的人议论一阵也没有等，便举行仪式，请出最大的菩萨万寿公后便回各自村庄巡游。在我们离开太平庵一段时，那新洼的后生才抬着三尊菩萨一路小跑赶来了。

进村是最热闹的，所到之处不论男女老少都要行跪拜之礼。每到一户人家，这家人全家出迎，燃放最大的鞭炮，给人们打最好的烟并给抬菩萨的人发大红包以显示自己过得好，也图菩萨保佑自己家顺顺利利五谷丰登。人们相互躬身撮一，说着恭喜发财的话语。这样一家接一家，一户挨一户，鞭炮不断香火不绝，大人笑颜逐开，小孩子嬉戏打闹。

夜幕刚刚拉下，还不等人们酒酣饭饱，唱戏锣鼓便敲起来了。咿咿呀呀的传统戏剧又开场了。跟着村头又拉开了燃放烟花的大幕。这时的天空漆黑漆黑的。大一点孩子在玩着地转和摔炮，村头大人们带着小孩子在开阔地带点起了冲天炮。五个村庄虽没有约定，但好象都敞着股劲似的，在空中比着谁的烟花更多，谁的焰火更美丽。多方你来我往，争奇斗艳，直放到深夜。据说任埠的ＩＭ家昨晚上就放掉了２０多万元。真是发了啊！妻很惊讶，我很感叹。

热闹了一天的人们，这时才虚掩着大门，一家人在一起拉着家常，享受着天伦之乐......

炮十三团龚荣才战友撰写