【原创】上元关帝庙传说（15）

老子好学

老聃自幼聪慧，静思好学，爱听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之故事。见到他的人都觉奇异。老聃6岁时，玉女要重返天位，就对他说:

“我就要走了，托商容老先生教授与你，他精通周庭礼乐。天文地理，博古通今是个好老师。”

说完已有五帝上真，千车万马，簇拥着八景玉舆，迎玉女升天。老聃含泪随商容先生走进学堂。

一日，商容教授道：

“天地之间人为贵，众人之中王为本。”

老聃问道：

“天为何物？”

先生道：

“天者，在上之清清者也。”

老聃又问：

“清清者又是何物？”

先生道；

“清清者，太空是也。”

“太空之上，又是何物？”

先生道：

“太空之上，清之清者也。”

“之上又是何物？”

“清之清者之上，更为清清之清者也。”

老聃又问。

“清者穷尽处为何物？”

先生道：

“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其他人，皆不能答。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不眠。

又一日，商老先生教授道：

“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”

老聃问道：

“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”

先生道：

“皆神所为也。”

老聃问道。

“神何以可为也？”

先生道：

“神有变化之能。造物之功，故可为也。”

老聃问：

“神之能何由而来？神之功何时而备？”

先生道：

“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其他人，皆不能答。于是他视物而思，触物而类，三日茶饭不思。

又一日，商先生教授道：

“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”

老聃问道：

“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”

先生道：

“神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”

老聃问道：

“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”

先生道：

“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其他人，皆不能答。于是求教有识之士，风雨无阻四处寻找，仍无答案。

一日，商老先生教授道：

“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”

老聃问道：

“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”

先生道：

“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”

老聃问：

“君不可自治，神何以不治？”

先生道：

“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”

夜晚，老聃以其疑惑问其他人，皆不能答。于是，他访遍有识之士，读遍相关书籍都无答案。

商老先生教授老聃三年后，对老聃道：

“老夫之学有尽。你求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？你志远图宏之童也，此处偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造才是。吾师兄在周都，你可到那里学习。那里典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器。”

老聃携信入周都，拜见师伯博士进入太学，他天文、地理、人伦，无所不学；诗书、易、历、礼、乐、无所不览；文物、典章、史书无所不习。三年后，师伯荐他入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处在其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。他如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通理乐之源，明道德之旨，后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。

在这里，老子一有空闲就到郊外的上元宫，拜见元始天尊。在天，他们是君臣关系；在地，他们又是外爷外孙关系。有说是：

外孙就是婆家狗，吃饱捎带往回走，

妗子瞅见心难受，嘟噜害怕他娘舅。

老子在元始天尊塑像前边看边摸，自言自语：

像、像、像、真是像，和真的一个样；

妙、妙、妙、真是妙，弯弯眉满脸笑；

好、好、好，真是好，拉你手摸你脚；

行、行、行，真是行，叫你笑不出声。

“嘿、嘿、嘿，”笑声绕梁，回荡庙堂惊动了小道。这事在广大香客中传播，每天都蜂拥而至看这尊泥胎老天爷，和颜悦色面带笑，平易近人娓娓声。

                          请看下集《孔子入周问礼学乐》