刘累泣龙成热泉

北魏鲁阳太守郦道元在《水经注》三十一卷中，记到鲁山温泉时写道：“尧之未孙刘累，以龙食帝孔甲，孔甲又求之，不得。累惧而迁于鲁县，立尧祠于西山，谓之尧山。”从中阐述刘累到鲁山之始末。对鲁山温泉“发源岩穴，七源奇发，炎热特甚……县有汤水，可以疗疾。然如沸汤，可以熟米，饮之，愈百病。道士清身沐浴，一日三饮，多少自在。四十日后，身中万病愈，三虫死。学道遭难逢危，终无悔心，可以牢神存志”作了详尽的描述。同时，郦道元又对在寻访之中发现在“皇女汤”侧的：“汤侧有石铭云：皇女汤，可以疗万疾者也”重笔记之，为鲁山皇女神汤，再树旗帜，而民间也便有了因刘累而起源的关于温泉之源的许多传说。

说是，当年刘累为孔甲伺龙，每日心内忐忑，为教龙表演疲惫不堪。孔甲乃昏庸之君，不断提出新花样，以满足其观赏欲望，致使刘累所养的四条龙被折腾得筋疲力尽。这日晨起，刘累唤诸龙抖擞精神，为孔甲再舞，心中暗淡，不禁叹曰：“我刘累虽不贵为天子，也为先帝老爷尧之世孙，为换得斗米糊口养母，竟使我一生所爱的龙辈跟着我遭此罪受，终有一日不是我死，便是龙亡。想我刘累无有兄弟姊妹，若到那时，还望诸位为我老母安身立命！”说罢大哭。直说的众龙悲呛哽咽。一老龙哭诉道：

“刘公莫要悲伤，你为了我辈繁衍餐露宿野，历尽辛苦，我等感激不尽，哪还有怨恨之理！我今日颇感气力不济，待死后请公宰我肉，剔我筋，碎我骨。以我肉煲汤献孔甲可躲你不死，以我筋束你腰可添你神力，以我骨泡清酒使你岁丰长寿，此举虽你我皆痛，但也能让你逢凶化吉，保存其余。”说罢呜呼而去。刘累见老龙死去不由胆颤心惊，大哭嚎啕，惊动其老娘问讯。

“娘啊，孩儿不慎，使一龙死，孔甲帝若知，定怪罪你儿，想来必死无疑，这便如何是好？”刘累是个孝顺的儿子，凡事爱和娘说。

要说这刘累的母亲，也非等闲女流，她世袭封地，见多识广。见儿子惊怵不安，便安慰道：

“事有因由来去，祸福自有分晓。你养龙心专意诚，龙死不该怨你。只是我娘俩需明哲保身才好。如今咱水来土挡，保诸龙性命要紧。”

刘累将老龙之哀告向娘诉说一遍，娘俩即为老龙净身，焚香祈灵，尊其嘱咐为老龙剔骨取肉，做出美味汤羹，献于孔甲。这孔甲不食便罢，一食顿觉味美异常，非天下尤物可比，令刘累再佐其汤。刘累大惊，遂与娘计策，走为上计。

自刘累束了龙筋，喝了龙骨清酒，便觉身轻体壮。他携仨龙，背老娘，走嵩山故道，穿老树密林，行程百余里，辗转到了祖地尧山。

这刘累一路走来，思念老龙悲伤不止，热泪穿胸。这热泪落地成泉，迸溅若珠，使诸龙及老娘充饥消渴，沐体爽身，解一路困乏，不日行至先祖尧帝之封地。但只见这里花木葱茏，山势逶迤，林茂草密，便择一峪在此栖身养生。张衡在《南都赋》称“奉先帝而追孝，立唐祠乎尧山。”便是记载了刘累携龙迁徙的轶事。刘累虽居祖地，但每每想到老龙便痛哭不止。他怕为娘伤心，常躲在住地的方圆左近放声大哭。后人说起这分布在嵩县车村至鲁山下汤百里长的百里温泉群，便说这是刘累泣龙的结果。说他热泪成泉眼，小哭泉眼小，大哭泉眼大，及至鲁山下汤越哭越大，成为“可疗万疾”的“鲁阳神泉”。

刘累在鲁地繁衍后代，谷黍养生，人口越来越大，成为望族。为感谢祖恩，刘累择西山之址为尧帝造像设庙，此山即为尧山。以后的刘氏家族世袭皇位，名人世赫，追宗祭祖，香火延绵。刘累所居“邱公城”是鲁山最早的古城址，有新时期仰韶、龙山文化堆积层。刘累墓冢在邱公城东北招兵台上，记载着汉光武帝刘秀在此筑台招兵，恢复汉室的故事。刘累陵园，规模恢宏，成为了世界刘姓寻根之地。当然，人们在纪念刘累的同时，也念念不忘刘累泣泪成泉，造福后代的传奇故事。撰祈福颂龙，拜曰：

刘累育龙，史书有名。

泱泱中华，九龙图腾。

始祖圣地，典厚籍丰。

故事千秋，永铸光明。

商后沐汤，皇姑修容。

汤水善能，七德永恒。

水浴万物，疾败不生。

泉涌盛世，五环亨通。