非常偶然的机会，从陌生人手中花40大洋买了一本《清乾隆县志》，一拿到此书，便心生诧异。16开本，共605页，装帧精美，定价200元，听执行主编之一姜均老师介绍，这本县志当时只印了1000本，竟然这么便宜的价格买到了一本全新的，算是捡着宝了吧。当下拿着厚厚的一本书，心生怯意，太厚了，哪有时间看哪？于是随手将书往案几上一扔，内心还嘀咕着安慰自己：等有时间了再看。

2020年春节，众所周知的病毒性肺炎疫情将全国人民困在了屋内，第一天的无所适从无所事事过去后，我便给全家定了作息时间表，而我也坐定书桌前，看书写字喝茶。两本书看完找书看时，发现这本已经蒙了一层灰的书，当时想着有时间再看，现在不正是有时间吗？定定心心坐下来看书。

看着看着，竟然着了迷。首先目光停驻的是清乾隆十五年（1750年）刊行的《丹阳县志》原图。270年前，有许多熟悉的地名，东门、朝阳门、西门、北门、大小南门、草堰门、上下练湖、尹公桥、海惠寺……也有好多建筑今已杳无踪迹：仙台观、大土庵、三义阁、关帝庙等等。然而乡镇地名如今绝大部分都还对得上号：泉州、马陵、十里牌、五里铺、延陵、麦溪、珥陵、道士桥、皇塘、蒋墅、横塘、胡桥、访仙、陵口、吕城、埤城等。

县志内容共计22卷：卷之一：建制沿革、星野、疆域；卷之二：山川；卷之三：练湖、漕渠；卷之四：城池、桥梁；卷之五：公署、学校；卷之六：风俗、祥异；卷之七：户口、田赋；卷之八：田赋；卷之九：田赋、杂税、驿传、恤政；卷之十：物产；卷之十一：祀典、祠庙、寺观；卷之十二：职官、防汛；卷之十三：名宦；卷之十四：辟举、选举；卷之十五：武科、武职、貤封、恩荫、应例；卷之十六：国系、封爵；卷之十七：乡贤、名臣、儒林、忠杰、孝义、高隐、补遗、流寓；卷之十八：仙释、方伎、列女；卷之十九：古迹、第宅、亭台、陵墓、摭遗；卷之二十：艺文上；卷之二十一：艺文中；卷之二十二：艺文下。

卷之一：自周朝以来，丹阳就有曲阿、云阳、延陵、风美、兰陵等地名，由周朝自东晋总部隶属于扬州，宋朝（分江北为南兖、江南为南徐）、齐、梁、陈、隋朝总部属于南徐州，唐朝、宋朝、元朝属于浙西道、浙西路、浙西道，明朝直隶，清朝属江南省。乡都为十乡：练塘乡、寿安乡、太平乡、石城乡、高木乡、桂仙乡、永和乡、永济乡、仁兴乡、尚德乡。

卷之三用整整一卷的内容介绍了练湖，丹阳练湖，官湖也，官则人人思得而有之，自唐迄明，忽而蓄水，忽而垦田，兴革变迁不知凡几。即国朝定鼎以来，亦已三废而三复。练湖在县北，周围四十里，分上下二湖，练湖之水来自高丽和长山，下注官河一百二十里。康熙五十五年，百姓感恩康熙帝为练湖水筑坝修闸，建圣恩亭于湖心，勒“万世永赖”四大字碑，今何在？而今的练湖又要重新规划建设，但愿能“万世永赖”。

卷之六：风俗。依照时节，各有习俗：立春日黎明，有司为坛以祭先农，官吏各具彩仗，击土牛者三，以示劝农之意。百姓纵观如是。元旦，迎祀灶神，钉桃符、贴门神，以辟邪。设香烛、素斋，贡献于天地前。五更，家长率合家焚香礼拜，以祈一年之福。亲戚宗族贺节宴会。上元日：有司行举乡饮典于明伦堂。十三日起，为试灯夜，至十七日止，满城大小户悬挂彩灯，辉煌映月，鼓吹烟火，几于达旦。二月上丁，释典至圣先师。二月八日，仿古郊媒意，祈嗣于城南张大帝庙。社日，有司祭先农坛，民间四邻并结综会，先祭神，后饮社酒，用洽乡党欢。十二日，为花朝，剪彩贴花间，主花木繁殖。春风日：祀祖于宗祠。三月清明节：拜扫坟墓。前一日为寒食节，家家折柳插门，以彩绳悬木立架，士女坐立其上推引之，为秋千戏。三日为上巳节，好事者呼朋唤友，踏青郊外以为乐。取荠菜花置棹间，去蚁。斗百草。四月初八日：为佛诞辰，诸寺院有浴佛会。五月初五日：为中天节，家家食角黍，又谓之解粽节。以杂丝结索缠臂，名“长命缕”，以蒲艾插门，女人制艾虎灵符插鬓。又竞为龙舟，自月初起至十五日止，观者日相征逐，每致渔舟小艇雇觅一空。夏至日祀祖。是日，农家处处插埘。十五日行城隍会，街市交错无隙地。六月六日，晒经书、制窖酱，曝衣不蛀。七月立秋节：饮井花水，除三伏暑气。七日，俗传牛女相会之期，至晚，陈设瓜果，焚香列拜，妇女望月穿针以乞巧。以油面糖蜜造为笑魇儿，或被介胄，如门神之类，谓之巧果，各相饷遗。十五日为中元节，有司厉坛，家家祀祖，僧人设盂兰会。八月上丁：释奠至圣仙师。秋分日，祀祖于宗祠。十五日中秋节，食饼，取团圆意。里中宴集亲友畅饮 ，夜深设香案，陈果品，膳拜月宫。九月九日重阳节，为粉糕加枣粟相馈遗，赵宋九日以花糕、法酒赐近臣，宋子京有“九日食糕”诗，由来久已。是日，升高饮菊花酒，以拔除不详，争宴客解蟹。十月：祭社坛，报田神也。十一月冬至节，祀祖于宗祠。他处重冬至节，更易新衣，互相庆贺，如拜年之礼。阳邑则从简省，第祭神祀先，或新妇以是日进履袜于舅姑，践长至之义而已。十二月初八日：作佛会，以诸果品煮粥，吃之增福。二十四日至夜，备香烛、酒果祀灶神。二十五日，食红豆饭。除夕，各家悬祖像，祀先，辞年。礼毕，燃炭满盆，爆竹之声至晚不绝，家家具宴，相聚欢饮，围炉团坐，谓之“守岁”。古人将自己的生活按照时令安排得井井有条，充满生趣，没有互联网、手机、电脑的时代与土地、山川、白云、清风为伴，人与人之间有着浓浓的乡情味儿，那已是一个我们触摸不到的美好时代。

在历史的长河中，遗留下来最为璀璨的该是文化遗产。卷二十、二十一、二十二用了三卷之多，来介绍古今往来文人墨客对丹阳的雁过留痕。苏轼、李白、王安石、王守仁、皇甫冉、祝允明、宋徽宗、昭明太子、许浑等如雷贯耳的诗人名人都为丹阳留下过诗作。其中有多首诗中即包涵了丹阳的地名：陶潜的“始坐镇军参军经曲阿”，王存的“过丹阳旧居”，陈玉璂的“谒季子庙”，皇甫冉的“送陆潜夫延陵寻友”，许浑的“夜归丁卯桥村舍”，李仲殊的“玉乳泉”，王廷相的“丹阳”，祝允明的“丹阳哓发”，皇甫汸的“泊丹阳”，唐顺之的“丹阳别王道思”，杨应诏的“谒陈少阳先生祠”，邵长蘅的“白鹤溪”，杨兆鲁的“季子庙”，孙嵩的“湖心亭”等等。吉梁的一首“练湖渔舟”能窥见当时练湖的美景：万顷吞天光，一舟渺莲叶。载酒觅钓俦，醉弄波心月。王士正的“吕城雪霁”仿佛看见多年前吕城的雪景：“鸡鸣吕城镇，日出市桥东。雪屋回汀口，烟樯野竹中。鸟飞皆貼水，舟泛若乘空。古迹成荒垒，行行慨阿蒙。”

《清乾隆县志》内容繁多，一本厚厚的县志，反映的是270年前的丹阳地貌、人文、风俗、名人、建筑、制度等等，虽然隔着数百年，然而却感觉到了鲜活的气息，当时的人们在哪里起居、在哪里上学、在哪里耕作、县衙在哪儿，每当各个时节，人们会举行哪些仪式，文人骚客们将思索所感、所见所闻用歌赋诗词记录下来，而今天我手捧记载，竟然心领神通了。