——禅一老师

简单坚持，静坐静心

任离：

    禅一老师，对于静坐这个行为本身您是怎么去看待的？

禅一：

    其实静坐对于我们中国的老百姓一点都不陌生，我的老师曾经跟我说：静坐是谁创造的呢？其实就是孔子的第一弟子“颜回”，颜回曾以“堕肢体,”来形容“静坐”。“堕肢体”意思就是把我们的身体坐下来，不要乱跑。“黜聪明”，首先要理解什么叫聪明？就指耳聪目明，耳朵和眼睛可以反应出一个是否智慧。如何做到“黜聪明”？把所有的摄取外来信息的感受器，把它屏蔽掉。能够做到这一点，就是静坐的最初阶段。

   “如果有可能把身体坐下来，把腿子盘起来，身体盘起来了，心才能盘起来，心盘起来了，你才能够把自己的心放在自己身上去想一些自己的事情。”这是我老师告诉我的道理。

    所以我认为静坐可能给我们外在的一个概念就是“静静的坐着”。其实"静静的坐着"是我们调身的一个方面，最关键是我们怎么把自己的心，调整到一个最佳的状态？静坐当中的痛苦，静坐当中的欢乐，是否能生欢喜心，是否能生执着心，这叫做“如人饮水，冷暖自知。”每个人坐在那里都有自己的感触，你在想什么或者你不在想什么？你是否达到“空”的境界，我希望的是有老师把你领进门，各种滋味自己尝受。

沉淀时间，酝酿欢喜

任离：

    禅一老师用非常简单易懂的一句话告诉我们，静坐就是静静的坐着，但如何静坐我们的内心呢，就我个人体会，的确如刚才禅一老师所说，最初的适应和坚持是非常难熬的，在静坐短短5分钟的时间里，第一次发觉时光是如此的漫长。所以想请教禅一老师您在最初练习静坐的时候，有什么样的心得体会？

禅一：

    在学习静坐之前，我也曾经有过类似的“难熬”时光。中国人练武术，特别讲究基本功。我们在练功夫之前是要扎马步的，这个扎马步也是很痛苦的，首先是万千烦恼，我站在那里总有许多念头不断产生，比如今天的午饭，明天要做的事情等等；其次，浑身难受，你会觉得身上会有万千个蚂蚁在爬，你非常想动一动，想动而又不能动，那种感觉叫做“煎熬”，叫做“痛苦”。

    但是当这种痛苦真正过去以后，你会有一种感觉，叫做“如释重负”，就好像你重来也没有背负过什么东西。那么你所有背负的是什么？是你自己的内心，当你解除掉内心烦恼的时候，你会有一种“重生”的感觉，所以静坐以后呢，我也有这种感觉，刚开始坐起来的时候难受，特别难受，怎么解除这种难受呢？

    有人曾和我说：禅一老师我真的不行，你说那种“静”，我做不到。我回复他：做不到，做不到就不做！这是什么意思呢？其实静坐的修行是一个渐进的过程，当你做不到非要去做的时候就叫做“执着”，或者叫“我执”。就是你执着的去做某种事情了。而我们要去做事情，最正常的一种方式叫做“发乎于自然，行动于自然”。所有事情都是靠姻缘去进行运转的，静坐的发展或者静坐的练习，也是这样一个过程，它需要我们的身体有一个痛苦的煎熬过程，只有这样我们的心，才能像一杯浑浊的水一样，慢慢澄清出来，我们需要给灰尘或者沙土一个逐渐沉淀下去的时间。

附：

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