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    教授时间长了，很多初学的人们不免会觉得我有点啰嗦，但是我还是要啰哩啰嗦的去讲，因为对于禅修或者静坐来说，之前的准备工作和以后的结束准备都是很重要的，不单单是练功的效果问题，对于我们的健康也是非常重要的，正确的做习惯了，就会成为一种健康的仪式，若干年过去了，产生的良性能量会在我们的身上发生奇妙的变化，你会从身体和心灵得到洗涤，而且是深入骨髓的。

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    静坐之前的地点是蛮重要的，虽然有些人说自己可以在喧嚣闹市中进入禅定状态，但是以我多年的经验，除了寥若晨星之高僧大德，大多是哗众取宠之徒，何况有此神异能力的人又哪来这种表演的闲情雅致，哈哈，所以我们还是要找个好地方。

　对于僧侣来说好地方自然是不少，但是对于普通人来说还是找一个静室最佳，假使条件不许可，那么可就在卧室中。窗门宜开，使空气流通，但有风处不宜坐，门能关闭更好，以免别人的骚扰。

　　坐之前尽量沐浴更衣，焚香浴手，生恭敬心，宜更快进入禅定状态。

    坐时或另备坐凳或就在床上，但总以平坦为宜，座上需铺被褥或垫子，务使较厚，以便于久坐。

　　在入坐之前，应排除大小便，宽松衣带，使筋肉不受拘束，气机不致阻滞，但在秋冬等寒冷时，两腿必须盖好，以免膝盖受风。

　　静坐前后，切勿发脾气，若坐前而动肝火，于静坐时难以入定。若在静坐后生烦恼，由于气息仍在细脉中运行，尚未散至粗脉，会引致血液突然沸腾，致人感觉烦燥不安，胸部似有物件梗塞，此种情形，有时会延续数日不散，故不可不注意。

　　每日抽出些时间，静坐两次，每次由十分钟增至二十分钟，再由二十分钟加到三十分钟，若能经常坐半小时，三个月后，必见功效。第一次坐最好在上午大便之后，因大便后气虚加强，静坐可以大补元气。第二次坐可在下午沐浴之后，以洗澡后气血畅通，静坐加速血液运行。
　　静坐时须将两腿盘起来，盘腿可以减短血液通道，其心容易入定。每有人于公园运动之后，端坐于石上或椅上，两腿垂下来，双目紧闭，如是静坐，实未得法，极难得到入定功夫，因身心有连带关系。若四肢缩心必宁，四肢舒心必散，上述其人因身体舒散，其心不易入定。佛家之静坐，要人四肢蜷缩起来，由于身体收敛，其心容易入定。

　　本来练功的入，于行住坐卧，出入往返，均可历境习禅，由于初学，心粗意乱，必须以坐入定，不论佛住世时，佛教传入中国，弟子修行证果，皆以打坐为首要。古德偈说：「得道惭愧人：安坐若龙蟠，见画踟趺坐，魔王亦惊怖。」故于四威仪中，以静坐为胜。

　　静坐有四字真言，所谓：「松，静，守，息。」松是将全身机体放松，头部，两肩，两眉及口角，解衣宽带，全身悉令放下；静是宁静思想，不使七情六欲生起，意念安守丹田（小腹），令心聚精会神；调和气息。逐渐入于细慢长的状况。
　　静坐之前，要将万缘放下，行动从容安详，不可粗犷。首先将身摇动数次，使各部分血液流畅，全身按摩，两腿，膝盖，腰部，脊梁，胸部，两臂，后脑，脸部，头顶，再加浴面：犹如洗脸样式，功用可以醒脑，降血压，少皱纹。