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    昔有愚人至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益②盐。既③得盐美，便自念言：“所以④美者，缘有盐故。少有尚尔⑤。况复多也。”愚人无智，便空食盐。食已口爽⑥，返为其患。

　　譬彼外道闻节饮食可以得道，即便断食或经七日，或十五日，徒自困饿无益于道。如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽。此亦复尔。

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　　注释：

　　①这是《百喻经》的第一个故事。实际上这是一个聪明人，只是在探索未知的过程中显得蠢笨。经文的本旨是在于外道修持中过分强调“断食”而带来的弊端，而在现实社会中，这种超过适度的教训实在太多，太多了。
　　②益：添加。
　　③既：已经。
　　④所以：译为“……的原因”。
　　⑤尚尔：尚且这样。
　　⑥口爽：味口败坏。爽，伤害。

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　　白话解：

　　他家来了个作客的愚人
　　嫌汤菜淡而无味
　　主人为他加了点盐
　　愚人自以为悟到了盐的美味
　　为贪盐美
　　急忙回家空口去食盐
　　满口的咸苦还不明白自己愚在哪里
　　盐的美味全被愚人自己破坏了
　　佛说譬如外道也是这样的无智
　　认为节食既然有益调身可以得道
　　那么不吃岂不更好
　　便去断食七天或半月
　　别看他们的心里多么虔诚坚固
　　白白的困饿实于道无益。

　　供你思考：

　　今人追踪愚人足迹的实在不少。

　　不解佛法的圆融，不知佛法的对治，不解佛法的广义，以佛法中的一句半语以为彻底究竟，佛说这是魔王波旬进入了我的法里，犹如郎中不知医者的配方，不知用药的剂量，却坚信一味土方能治百病，其结果仅是戴上了“庸医杀人”的高帽子而自鸣得意的愚人而已。

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禅悟：世间万事做得适中，即成功立业。物用之得适即物物皆良，人用之得适即人尽其才。时、地、人、都恰到好处，即事事皆通。否则事事都障碍。世间事事物物皆须靠我们的智慧去运用。然则佛教是智慧的宗教。从闻思修去证得，而且生生世世受用无尽。

    般若无相显于事，凡事恰到好处，即是般若。