http://www.tcm-china.info/gjjl/dwjlyhz/gdp/gdjl/images/2007/7/4/47511.jpg龙树菩萨

    非常先进的古印度眼科医术，随佛教一起传入中国。我国古代用金针治疗眼疾的方法，又称拨下法，据说就是得自印度僧人。传说龙树菩萨善治眼病，他的眼科著作《龙树眼论》，对我国眼科学的发展颇多影响。唐代诗人刘禹锡有《赠眼医婆罗门僧》一诗：“三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。”

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　　《秘传眼科龙木论》(以下称《龙木论》)是我国现存最早的眼科专著，被认为是在唐代《龙树菩萨眼论》(以下称《龙树论》)的基础上，经宋元医家补充或辑录其他医著内容后，形成于明万历(1575)年间，由黄毅所刊行，书名为《龙木论》，至此流传于世。该书记录了唐代《龙树论》、《刘皓眼论准的歌》等书籍的内容，系统地记述了眼科常见的内外障眼病72证，介绍了多种眼科外治法，特别是有关白内障的分类、检查、手术适应证与禁忌证以及手术前后中医辨证论治等内容，是一部承前启后的重要中医眼科著作。

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    在《龙木论》中，五轮学说被进一步发挥完善，这对中医眼科治疗，特别是外眼病的辨证论治发挥了有效的指导作用。五轮首载于《龙树论》，其较完善的内容首载于《刘皓眼论准的歌》，而《龙木论》转录了上述内容并进一步发挥完善，保存了这一中医眼科基本理论。

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    所以说现代眼科的“两头”俱为“泊来”，是说中医的眼科学，源头是早在汉魏抑或更早时期，便由古印度随佛学东传而入中土，渐为中医吸收并做为本体系的补充。今天的现代这一头，是指西医的眼科解剖学和手术学，对各种复杂的眼病剖析入微。当然，中西医眼科还是有各自不同的特色的。中医重证、辨证，用药多而用术少，其药以内服为多外用为少；西医医眼科手术技术使用多而用药少，使用药物是局部外用多而注意整体的内服少。

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    在汉代，所译的佛经中有金针拨障术，这种眼科治疗技术，经过临床实践的改良，到了唐代，日趋成熟，譬如杜甫诗有“金篦刮眼膜，价重百看渠”；白居易诗歌中有“人间方药应无益，争得金篦试刮看”；刘禹锡有“师有金篦术，如何为发蒙”。陈氏因饱读唐宋，从这些资料中，看到唐代受佛经影响形成的眼科白内障针拨术，相当流行并成熟。他还在王焘的《外台秘要》中，发现引《佛天竺经论眼》：“正当眼中央小珠子里乃有其障，作青白色，……此宜用金篦决，一针之后，豁若开云而白日”。

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    所以我们有理由认为今天眼科的白内障针拨术，就是远在两千多年前佛经拨障术的发展。