少林伤科溯源粗论
(2009-08-06 00:21:21)
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宗教
伤科
中国佛教
方药
达摩
少林
杂谈
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分类：
三界外
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当炎黄始祖以圣哲者的智慧开创灿烂的华夏民族先河之时，医学的起源便与狩猎斗兽，渔捞涉水，架木巢居，乃至日益增多的物质生产活动紧密相伴不断发展，因此伤科自然成为中医学的先驱。佛教自两汉之际传入中国，初期缓慢地流传。南北朝时，趋于繁荣，佛教学派涌现。佛家寺字古称“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”、“兰若”等，大多建在深山野岭，或郊外山庄。如唐杜甫诗曰：“兰若山高处，烟霞障几重”，丹青多有“深山藏古寺”的画题，有的凿石窟为寺。可见生活环境险劣，僧侣在与大自然搏斗中易造成创伤，生活艰苦，且要苦修行，健身护寺，练功习武，拳打脚踢，难免受伤，自行救护，自摸自捏，寻医辨药，因此产生佛家伤科。魏晋南北朝时，僧侣中己有名医，晋岭南僧医支法存善疗脚气，撰著《申苏方》5卷(己佚)，内容涉及内、外、儿各科。南朝宋齐竺潜(法深)(公元285-374年精于医，著(僧深药方)或称《深师方》30卷(己佚)，部分幸存于《外台秘要》和《医心方》，其中有不少伤科方药。《深师方》记载了“疗从高坠下伤内”蓄血方，“疗堕落瘀血”汤方，“疗折腕伤筋骨”膏方，磋跌仆绝“急救方药”，“预备金疮”散方等，是中国佛教医学中最早记载骨折、筋伤、内伤、金疮的方书，标志着中国佛教伤科的产生。中国佛教经4-5世纪的流传后，隋唐是中国佛教鼎盛时期，大量翻译佛典。隋代僧医梅师，号文梅，撰著《梅师方》和《梅师集验方》(己佚)，其内容于后世医著《证类本草》、《医垒元戒》、《伤科汇纂》等可见其斑。《梅师方》载有治从高坠下、伤损筋骨、疗金创作痛及出血方药，载有治疗因疮中风、牙关紧禁、腰脊反张、四肢强直以“破伤风”，及治疗动物咬伤。由此可知佛家伤科已积累了一定的治疗经验。公元495年，印度僧人跋陀前来嵩山落迹传教，因而敕建少林寺。公元527年，印度高僧达摩到嵩山传授禅宗，自立佛派大乘教，他面壁9年，静坐修禅，久之僧徒们肌肉衰弛易倦，关节僵硬不利，再加上深山中常有毒蛇猛兽袭击，达摩为了疏筋活络，滑利关节，便依据虎跃猴攀鸟飞蛇行等动作，编制了达摩十八手和心意拳，旨在健身和防身。此外还遗有《诸导气诀》和《易筋经》、《洗髓经》传世;虽然称不上武术，但是为少林武术形成奠定的基础。隋末，少林寺武僧昙宗、志操、惠炀等13位协助秦王李世民平定了王世充。唐初昙宗和尚被封为大将军，其他12和尚则“危时聊作将，事定复为僧”。少林寺受到感惠，僧徒达到两千余人，拥有武艺高强的精兵500多人，这样便将军阵兵法，兵器带进了寺院，开创了少林寺武术的新时期，“武以寺名，寺以武显”。“历代高僧大都法、武、医兼通，效国利民，名闻于世”(《少林寺秘方集锦》)，昙宗、惠炀善于伤科医术，开创了少林武术伤科。少林伤科于明清得到大发展，形成少林伤科学派。当时少林寺是世界上少有的大佛寺，博得天下第一名刹的美称。清康熙帝为寺山门匾额御笔书名，名僧圆寂火化，并筑塔保存骨灰，现存骨灰塔，称为塔林。
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